Тебе, Мати Бога нашего, хвалим - [6]
31. Радуйся, мира очистилище, Дево; радуйся, ручко и свещниче всезлатый Божественныя манны и света, Богоневесто.
32. Радуйся, Богородице, манну носящая; радуйся Божественная трапеза, небесный хлеб – Христос бо, сшедший с неба, хлеб жизни и бессмертия, насыщает нас Телом и Кровию Своею для жизни вечной.
33. Радуйся, Благодатная, земле благая, Благословенная Богоневеста, клас прозябшая неоранный и спасительный миру, сподоби мя причащатися Пречистаго Тела и честныя Крови Христа Бога, Сына Твоего.
34. Радуйся, Благодатная Богородице, Свете моея души, надежде, покрове, прибежище, утешение, радование мое, Иже источник бессмертия Рождшая, Милостиваго Бога Любоблагоутробная Мати, сподоби мя причащатися во исцеление души и тела, во оставление грехов и в жизнь вечную Пречистаго Тела и Честныя Крове Сына Твоего, Христа Бога нашего, во еже пети и славити Тя, Пресвятую, Пречистую, Славную Владычицу и Приснодеву Марию, во вся дни живота моего, яко Благословенна и Препрославлена еси во веки веков. Аминь.
35. Радуйся, Благодатная, величаем Тя, ублажаем, понеже бо Тебя ради бысть Господь сил с нами и Тобою Сына Божия познахом и сподобихомся Святаго Тела Его и Пречистыя Крове Его.
36. Радуйся, Благоукрашенная, Тя бо величаем, сокровище спасения, и источник нетления, и столп утверждения, и дверь покаяния.
37. Радуйся, Благодатная Дево, небесная врата, спасительная дверь, лествице спасения, Юже Бог сниде и человек взыде.
38. Радуйся, Благодатная, Тебя, Преславную Божию Матерь и святых Ангел Святейшую, немолчно воспоим сердцем и усты, Богородицу сию исповедающе, яко воистину рождшую нам Бога воплощенна и молящуюся непрестанно о душах наших.
39. Не умолчим никогда, Богородице, силы Твоея глаголати, недостойнии: аще бо Ты не бы предстояла молящи, кто бы нас избавил от толиких бед, кто же бы сохранил до ныне свободны; не отступим, Владычице, от Тебе: Твоя бо рабы спасаеши присно от всяких лютых.
40. Радуйся, Благодатная, все упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом Твоим.
41. Радуйся, Девице Марие, просвети мою душу, помраченную люте житейскими сластьми.
42. Радуйся, радуйся, Матерь Всепетая, я пред Тобою с мольбой: бедного грешника, мраком одетого, Ты благодатью покрой.
43. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое.
44. Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене, человеческому предстательству не ввери мя, но Сама заступи и помилуй мя.
45. Радуйся, Благодатная, под Твое благоутробие прибегаем, Богородице, моления наша не презри во обстоянии, но от бед избави ны, Едина Чистая, Едина Благословенная.
46. Радуйся, Благодатная, Пресвятая Владычице Богородице, убогих заступница, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, Тя величаем.
47. Призри благосердием, Всепетая Богородице, на мое лютое телесе озлобление и исцели души моея болезнь.
48. Радуйся, Благодатная, недугов и всяких болезней, и бед нас свободи, к священному Твоему покрову прибегающих.
49. Утоли болезни многовоздыхающия души моея, утолившая всяку слезу от лица земли, Ты бо человеков болезни отгониши и грешных скорби разрушаеши: Тебе бо вси стяжахом надежду и утверждение, Пресвятая Мати Дево.
50. Радуйся, Благодатная, Целительнице душ и телес наших. Радуйся, Всецарице, недуги наша благодатию исцеляющая.
51. Радуйся, Всемилостивая, избави нас от глада, огня и меча, междоусобныя брани и подаждь мир и просвети души наша ко спасению.
52. Радуйся, Пресвятая Богородице Дево, рук наших дела исправи и прощение прегрешений наших испроси, внегда пети нам ангельское пение.
53. Владычице, приими молитвы рабов Твоих и избави нас от всякия нужды и печали. Тебе, необоримую стену, спасения утверждение, Богородице Дево, молим: сопротивных советы разори, людей Твоих печаль на радость преложи, град Твой огради, о мире мира моли: яко Ты еси, Богородице, упование наше.
54. Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая. Радуйся, нечаянную радость верным дарующая.
55. Радости мое сердце исполни, Дево, яже радости приемшая исполнение, греховную печаль потребляющи.
56. Вышняго освященное Божественное Селение, радуйся, Тобою бо дадеся радость, Богородице, зовущим: Благословенна Ты в женах еси, Всенепорочная Владычице.
57. Радуйся, Благодатная, святых Святейшая Ангел, Херувим и Серафим Превысшая, землеретный мой ум земнаго и вещнаго желания превыше покажи, от земли к небесной любви возвысивши.
58. Радуйся, Благодатная, дом Божий и врата небесная, Еюже сниде Бог, Благая Вратарница, двери райския нам отверзающая, благоволи и нам принести дары: непорочность, кротость, чистоту, милосердие, правосудие – все дары человеколюбия и добра.
59. Радуйся, Пресвятая Владычица моя Богородице, сподоби мя возлюбити Тя и быти под покровом Твоим и благодатию Твоею.
60. Радуйся, Благодатная, воспеваем благодать Твою, Владычице, Жизнодателя Бога рождшую. Превысшая Ангел, небесная ми улучити блаженства со всеми святыми сподоби.
61. Радуйся, Благодатная, Преславная Приснодево, Мати Христа Бога, принеси нашу молитву Сыну Твоему и Богу нашему, да спасет Тобою души наша.
Однажды у известного московского батюшки спросили о том, как наша исповедь в церкви принимается Богом? Батюшка ответил, что исповедь принимает священник, а не Бог. А вот Богу нужно наше покаяние. И очень важно, когда человек сможет сам увидеть свои грехи и рассказать их на исповеди. Но каждый ли знает, против чего в себе нужно «ополчаться»?Предлагаемая книга поможет всем тем, кто готовится к Таинству Исповеди и хотел бы принести достойные плоды покаяния.При составлении и подготовке текста использован материал из книги протоиерея Василия Михайловского «Полная исповедь».
«Бывает же тогда, – как поведал игумен Даниил, – радость велика всякому христианину, увидевшему град святый – Иерусалим; никтоже бо может не прослезитися, видевши землю желанную и Места святая, идеже Христос Бог наш походи, нашего ради спасения, и идут пеши с радостию великою ко Святому Граду Иерусалиму». И это, говоря словом летописца, верно «даже до сего дне».Земной и Небесный Иерусалим. Что это?.. Город Давида, Ирода Великого, Сулеймана Великолепного? Вечность бытия и полет души в жизнь вечную? Два этих города, земной и Небесный, связаны крепко друг с другом тайной Божественного Промысла.
Законы Бога вечны, и нет той силы, которая могла бы их изменить; все бедствия людей рождены одной причиной и имеют одну природу – упорное сопротивление законам Создателя. Добро и святость привлекают покров Божий, а нечестие несет поражение. Ярчайшей иллюстрацией этого являются войны богоизбранного народа, описанные в Ветхом Завете, а также судьба древнего Иерусалима, разрушением которого, по существу, и закрывается последняя страница истории ветхозаветного Израиля.
Человеческая душа, как любое создание Божие, прекрасна. Наделенная от Бога властью управлять телом, она имеет разнообразные свойства и способности, которые отличают человека от животных и делают его самым удивительным созданием Божиим. К сожалению, душа, как и тело, может болеть. Болезни, которые поражают душу, называются страстями. О том, как устроена душа, чем она болеет и как исцеляется, рассказывается в этой книге.
Благоговение перед святыми угодниками Божиими переносит нас в иной, неземной мир, делает нас другими, лучшими, освящает душу и тело и приводит в тесное духовное единение со святыми и с Самим Богом. В этой книге кратко рассказывается о подвижниках Киево-Печерских, о днях празднования их памяти и приводятся тропари и кондаки.
В Священном Предании, согласном со Священным Писанием, мы находим учение о мытарствах (Правосл. Исповед., ч. 2, отв. навопр. 25). Сущность учения о мытарствах излагает свт. Кирилл Александрийский в слове "О исходе души". Мытарства – это неизбежный путь, которым совершают свой переход от временной земной жизни к вечному жребию все души человеческие, как злые, так и добрые. На мытарствах душа в присутствии Ангелов и демонов, но и пред оком всевидящего Судии Бога, испытывается во всех делах, словах и помышлениях. Души добрые, оправданные на мытарствах, возносятся Ангелами в райские обители для предначатия вечного блаженства, а души грешные, задержанные на том или другом мытарстве, влекутся демонами в их мрачные обители для предначатия вечного мучения.Таким образом, мытарства являются частным судом, совершаемым над каждой человеческой душой невидимо Самим Господом посредством Своих Ангелов, допуская к тому и злых мытарей-обличителей – демонов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Господь Бог каждого приводит к вере своим путем. Многие люди приходят к Богу через маленькое или большое чудо в своей жизни. В книге собраны удивительные истории, рассказанные теми, кто на основании собственного опыта, невероятных случаев пришел к вере в Бога. Сборник особенно актуален в наше время, когда современный человек забывает о Боге, а Бог каждую минуту заботится о нем как о малом ребенке. Книга, несомненно, будет интересна и полезна самому широкому кругу читателей, а для невоцерковленного человека может стать первым шагом для обретения веры.
Первое издание этой книги о современном монашестве в России было анонимным. Даже тогда, когда все узнали, увидев обложку второго издания, кто автор «Плача третьей птицы», страсти не утихли. Книгу написала игумения действующего монастыря Русской Православной Церкви Московского Патриархата, знающая о монашестве столько, что у нее всегда есть о чем сказать с иронией или болью, а о чем – промолчать. Это честная, содержательная, пронзительная и откровенная книга о монахах и монастырях, написанная изнутри человеком, пережившим возрождение монашества в России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Состояние сохранности древних памятников религиозного искусства, к настоящему времени отнюдь не удовлетворительное, настоятельно требует привлечения для их реставрации современных методов материально-технического исследования по всем уровням, начиная от основы и кончая красочным слоем.Актуальными являются и проблемы, назревшие в церковном искусстве наших дней, где, наряду с успешной реконструкцией древнейших техник живописи (мозаика, энкаустик), порой бесконтрольно применяются новейшие материалы и технологии, сомнительные с точки зрения дальнейшей жизни памятников.Поискам ответов на эти вопросы посвящен настоящий сборник, авторы которого, не претендуя на исчерпанность темы, предлагают свои решения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.