Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [61]

Шрифт
Интервал

Услышав об этой катастрофе, Гитлер немедленно вызвал Геринга из его замка в Вельденштейне. Со слов Гитлера рейхсмаршалу катастрофа представлялась такой: главный план нацистов находится сейчас на бельгийской земле. Попал ли план в руки бельгийцев или курьер уничтожил его? Геринг был вне себя: Гитлер угрожал ему и, вероятно, все хорошо подготовленные планы будущего блицкрига придется изменить.

Эмма Геринг предложила решение проблемы — консультацию у оракула. Позвонив своему ясновидящему наставнику Хеерману, она изложила проблему и попросила его применить свой талант на службу рейху. После короткой паузы у телефона Хеерман рассказал, что человек, перевозивший документы, приземлился в Бельгии. Сразу же после приземления он попросил у проходившего крестьянина огонька, чтобы закурить. Попытка поджечь меморандум была неудачной, и курьер попросил у человека другую спичку. Но у крестьянина больше не было спичек. Тем временем подъехала бельгийская полиция, забрала оставшихся в живых в местный полицейский участок и допросила их. Курьер смял меморандум и бросил его в печку, но полицейский подскочил и вытащил бумагу из пламени. Однако к тому времени текст частично обгорел, разборчивым остался лишь небольшой участок в центре листа размером с ладонь.

О сомнительной информации было сообщено Гитлеру, и тот немедленно отправился к Герингам. Достали подлинный документ и по очереди стали прикладывать ладони к страницам, чтобы увидеть, много ли осталось. К радости собравшихся, сохранившиеся фрагменты представляли собой неразборчивую массу слов и цифр. Несмотря на парапсихологическое прозрение Хеермана, Гитлер из соображений безопасности изменил свои планы. Позднее стало известно, что бумаги попали в руки бельгийцев невредимыми и что курьер покончил с собой прежде, чем его могли отправить в Германию. На всякий случай Гитлер отдал приказ, чтобы его расстреляли по возвращении.

Глава 16

Мировой порядок нацистов

Хотя нацисты были яростными противниками франкмасонства, они, как и масоны, глубоко интересовались архитектурной символикой. Важную роль в этом сыграли хорошее знакомство Гитлера с оккультизмом и его любовь к архитектуре. Поэтому он предпочитал тех архитекторов, которые, как он чувствовал, станут выразителями грядущей славы Третьего рейха. В 20-е годы нацизм непримиримо выступал против всего, что делала Bauhaus («Баухаус»), плодовитая архитектурная школа в Веймаре — одна из тех, что породили так называемый «современный стиль». Например, когда Отто Марч, которого выбрали для проектирования зданий к Олимпийским играм 1936 года, представил проект сооружения из стекла и бетона, Гитлер отклонил его на основании того, что это был проект «Баухаус» и, следовательно, негерманский. Стекло и стальные конструкции должны быть облицованы камнем, приказал фюрер.

Придя к власти, Гитлер закрыл школу «Баухаус» как «дегенеративную». Его нелюбовь к архитектуре в стиле «Баухаус» основывалась не только на том, что многие из ее знаменитых представителей были евреями, а мотивировалась еще и тем, что «Баухаус» драматическим образом порвала с прошлым. Нацизм, имея радикально традиционалистское мировоззрение, рассматривал современную архитектуру как опасно интернациональную и вредную для германского духа. Поэтому Гитлер поручал проектировать грандиозные официальные здания Третьего рейха архитекторам, воспитанным в традициях неоклассицизма. В «домашней» архитектуре Гитлер считал обязательным принудительное возвращение к простому средневековому стилю с его высокими крышами в пику современным течениям. Даже большие многоквартирные дома должны были иметь высокие крыши, поскольку плоские напоминали Палестину, родину евреев.

>Составленная Герлахом карта Чехословакии с системой лей-линий и указанием дат основания монастырей

Хотя грандиозные мегапроекты Гитлера в большинстве своем так и остались на бумаге, представление о Новом порядке в архитектуре можно получить и по тому, что всё же было построено — по массивному сооружению для съездов в Нюрнберге. Спроектированное Альбертом Шпеером как преднамеренная имитация храма Зевса в Пергаме (Греция), строение в Нюрнберге было в буквальном смысле местом поклонения. Но поклонение было светским, «богами» являлись рейх и фюрер. Алтарь в честь Гитлера был воистину огромен: одна тысяча триста футов в длину. Чудовищные размеры превращали человека в карлика и внушали ему мысль, что национал-социализм является подлинной правящей силой в стране.

По мере того как власть Гитлера становилась всё более абсолютной, увеличивались и масштабы его проектов. Одной из таких многочисленных маниакальных программ была реконструкция Берлина. В конечном счете, говорил он, вся Германия будет переделана в соответствии с ее «мессианской» судьбой. Вся страна должна быть покрыта сетью автобанов, связывающих города, каждый из которых будет выполнять некую специфическую функцию в рейхе как в едином цельном организме. Так, Берлин имел статус столицы рейха, Гамбург был «городом внешней торговли», Нюрнберг — «городом съездов», а Мюнхену отводилась роль «столицы партии».


Рекомендуем почитать
Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.