Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [59]
Весной 1934 года неожиданно была запрещена астрология. Журналы и газеты получили нацистскую директиву не принимать рекламу от астрологов, а шеф полиции Берлина объявил запрет на все гадания. Ведущий ясновидящий Германии Хануссен — как ни парадоксально, еврей и спонсор нацистов, — был похищен коричнево-рубашечниками и убит. Его посвященный парапсихологии журнал Die Hanussen Zeitungуспешно предсказал победу Гитлера на выборах в апреле 1933 года и имел титульный заголовок «Победа!», но впоследствии Хануссен впал в немилость, едва только его дар ясновидения напророчил бесславный пожар рейхстага, позволивший Гитлеру безжалостно подавить всю политическую оппозицию. Были проведены повсеместная конфискация и уничтожение оккультных книг, введены жесткие ограничения на деятельность организаций, подобных теософским и франкмасонским.
Языческие группы также подверглись активному преследованию. Магическая практика стала исключительной прерогативой ядра нацистской партии. Государство более не могло быть магически атаковано изнутри.
С целью магического укрепления своего положения как будущего императора Европы, Гитлер стал заядлым собирателем регалий. Поначалу регалии, которые он даровал сам себе, были копиями, однако как только началась серьезная война, он стал присваивать и подлинные изделия. В 1934 году он приобрел копии короны, державы и скипетра, принадлежавших императору Священной Римской империи Карлу Великому. Хотя Гитлер совершил этот странный жест от имени немецкого народа («Я принимаю это на сохранение от имени славного отечества»), это лишь указывает, что фактически он видел себя в роли кайзера Третьего рейха. Так как свергнутый кайзер Вильгельм II был в то время еще жив, то провозглашать себя кайзером было политически неверно, но, будь война выиграна, вполне вероятно, что кайзер Адольф I был бы коронован на Всемирной выставке и празднике победы, который планировалось провести в Берлине в 1950 году.
В ходе своих завоеваний Гитлер продолжал собирать всё новые и новые священные регалии. Шесть месяцев спустя после присоединения Австрии к Германии мэр Нюрнберга Лебель подарил Гитлеру новые копии регалий — на сей раз откровенно оккультной природы. Когда в 1938 году Гитлер пришел на свою родную землю как хозяин, он проявил повышенный интерес к ряду сокровищ из числа регалий Габсбургов. Это были изделия, изготовленные в пятнадцатом столетии для немецкого короля Фридриха III. Фридрих был знатоком драгоценных камней, а также астрологом и алхимиком и, подобно Гитлеру и многим прежним и последующим кайзерам, лелеял мечты о завоевании других народов. Хотя Фридриху III не удалось осуществить свои мегаманиакальные мечты, на золотых оправах его коллекции мистических драгоценных камней были выгравированы буквы AEIOU. Когда Г итлеру сказали, что монограмма означает «Austria Est Imperare Orbi Universo» [лат. «Австрия правит всем миром». — Ред. ], он воспринял ее как предзнаменование своих мечтаний о Великом рейхе. Поэтому перед очередным съездом в Нюрнберге мэр подарил Гитлеру факсимильные копии этих изделий.
Когда началась война, оккультист Г итлер осознал, что ему нужны подлинники, так что он самолично присваивал все регалии оккупированных немецкой армией стран. Из имперского хранилища в Вене были вывезены коронационные регалии Священной Римской империи. Это сокровище состояло из драгоценной короны императора Конрада, магического щита, двух мечей и державы. Было там и знаменитое Копье судьбы, о котором подробно написал Тревор Равенскрофт. Хотя регалии с 1804 года хранились в Вене, нацисты обнаружили изданный в пятнадцатом столетии указ императора Сигизмунда о том, что они должны храниться в Нюрнберге. Это было достаточным основанием для того, чтобы их перевезти в Германию. Из Праги в Германию вывезли регалии древних чешских королей, а из разбомбленной Варшавской ратуши исчезли сокровища польских королей.
Присваивая эти регалии, Гитлер продолжал древнюю магическую традицию завоевателей, забиравших символы национальной власти в качестве символов своих побед, поскольку владение ими, как традиционно считалось, гарантирует преемственность этой власти. Император Наполеон I забирал символы верховной власти у покоренных народов, аналогично поступала Британская империя. Магический драгоценный камень сикхов — алмаз Кох-и-Нор, что значит «Гора Света», отобрали у Индии, чтобы украсить им символы Британской монархии.
Гитлер хорошо знал магическую теорию относительно регалий: он знал, что драгоценные камни и диадемы не только являются национальными символами, но обладают более глубинной магией. Применительно к человеку, постоянно нападавшему на принцип королевской власти, накопление им символов власти не может иметь другого объяснения. Примечательно, что его атаки были направлены только на наследственную монархию, которую он называл «классическим примером законов селективного размножения, работающих в обратном направлении. Королевские семьи с каждым поколением всё более вырождаются, пока, в конце концов, их представители не превращаются в психически больных людей». Гитлер утверждал, что основанный на лидерстве сильнейшего героический принцип монархии был совершенным. Древняя традиция божественности королей также применима к их регалиям, каковые на самом деле являются не просто символами, но магическими инструментами. Присваивая регалии покоренных народов, он верил, что магическая власть правителя, заложенная в символах, перейдет к нему. Конфискация символов власти была для него не только символической: она имела реальную, функциональную причину.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.