Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [57]
Распад, вызванный Первой мировой войной, вернул геноцид в Европу. Вновь начались преследования этнических меньшинств. В Турции убили свыше миллиона армян, а казаки на Украине ликвидировали 80 тысяч евреев. В Латвии балтийский Добровольческий корпус продолжал погромы и после того, как война официально закончилась. Но атака Гитлера на евреев была самой неистовой и эффективной по смертоносности. Она оказалась большим, чем просто продолжение этой хроники ужасов, поскольку Гитлер стремился к полному истреблению еврейской расы на всей планете.
Прежде антисемиты, даже в Германии, стремились лишь удалить евреев со своих земель. Вера Гитлера в грядущую расу привела его к убеждению, что новое Hettenvolk («народовластие») не сможет возникнуть, пока жив хоть один еврей. Его мистическая ненависть ко всем кочевым народам, особенно цыганам и евреям, которых противопоставляли народам, «укорененным в крови и почве», привела к самым ужасным преступлениям. Как представители мира обустроенного, противостоящего миру необустроенному; порядка, противостоящего хаосу; правительства, противостоящего анархии, гиперавторитарные нацисты стремились уничтожить все формы «отклонения» от Нового мирового порядка. Евреи веками вели кочевой образ жизни, даже процветали, а для нацистов это было еретическим опровержением их централизованной власти.
В январе 1940 года было начато проведение первого этапа плана по уничтожению евреев. Было решено, что всех евреев в «Великом рейхе» следует депортировать в Польшу. По «Проекту Ниско», как он назывался, грубо выкорчевывали целые еврейские сообщества и переправляли их в польский город Люблин. В городе нормально жили 72 тысячи неевреев и 40 тысяч евреев, но когда в него втиснули свыше четверти миллиона евреев, люди стали умирать от болезней и голода. Те же, кому удалось перебраться на территорию Польши, оккупированную Советами, были расстреляны как «дезертиры» войсками Красной Армии.
20 января 1941 года пятнадцать высокопоставленных нацистских офицеров встретились в пригороде Берлина — Ванзее. Там Рейнхард Гейдрих, заместитель Гиммлера, предложил «окончательное решение еврейского вопроса»: геноцид. «Отдел расы и переселения» радостно доложил, что Эстония уже «свободна от евреев» и что разрабатываются новые методы, которые полностью «избавят от них Европу». Роберт Лей, рейхсминистр труда, заявил, что «Польша через пятьдесят лет будет процветающей немецкой страной, в которой не будет ни поляка, ни еврея». Гиммлер, Гейдрих и Эйхман разработали схему, по которой должно было быть уничтожено 11 миллионов евреев, а вслед за ними — 30 миллионов славян. В число евреев, подлежащих уничтожению, включали тех, кто жил в Англии, Ирландии, Испании, Швеции, Португалии и Швейцарии — странах, которые еще следовало захватить; Систематическое и полное уничтожение еврейства — вплоть до самого маленького ребенка — должно было осуществляться с промышленной четкостью. Цыган тоже уничтожат, но эта проблема в сравнении с «еврейским вопросом» была незначительной. Полковник Виктор Брак, советник Гитлера по эвтаназии, сотрудничал с доктором Вальтером Каллмейером и доктором Эрхардом Ветцелем, рекомендовавшим газ в качестве наиболее эффективного и рентабельного средства ликвидации евреев.
Проект выставили на конкурс, а немецкой промышленности остро требовались хорошо оплачиваемые контракты. Наконец конкурс выиграла фирма «Топф и Компания» из Эрфурта, получившая заказ на высокопроизводительные крематории, которые могли бы сжигать 2 тысячи трупов каждые двенадцать часов. Она получила заказ, потому что изобрела оригинальный метод экономии горючего — их крематории использовали жир человеческого тела как часть топлива. Фирма German Armaments Inc. («Германские вооружения, Инк.») получила желанный контракт на газовую камеру — «мертвецкие бочки», как их назвали в заявке на конкурс. Газ «Циклон-Б», производное цианида, обеспечила «Немецкая корпорация по борьбе с паразитами».
Таким образом нацистское руководство стремилось «расчистить землю» для создания шестой коренной расы, вне зависимости от того, какой ценой это делалось. Перевозка евреев из Западной Европы была сочтена необходимой потому, что огромное большинство населения Франции, Голландии, Бельгии, Италии, Дании и Норвегии не потерпело бы массовых казней своих сограждан на собственной земле. Только хорватские фашисты услужили нацистам, убив 20 тысяч своих еврейских соотечественников. Они не подозревали, что у Гиммлера был свой план и насчет их самих. Вскоре за евреями в газовые камеры последовали и хорватские славяне.
В ноябре 1941 года ужасная программа была в стадии реализации. В этом месяце доктор Геббельс сказал по радио: «Еврейство сейчас переживает судьбу хотя и трудную, но заслуженную. Не нужно никакого сострадания и, конечно, никакого горя». В разговоре с графом Галеаццо Чиано, итальянским министром иностранных дел, Герман Геринг в том же месяце заметил: «В этом году от двадцати до тридцати миллионов человек умрут в России от голода. Возможно, это хорошо, поскольку так должно быть, ибо определенные нации должны быть выкошены».
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.