Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних - [63]

Видение Гитлером Нового Берлина было характерно-монументальным. Навеянный Триумфальной аркой Наполеона на Елисейских полях в Париже проект Триумфальной арки Гитлера был, однако, более масштабным. Его монументальная арка должна была стать такой большой, что наполеоновская арка спокойно бы разместилась под ней. Бульвар перед аркой должен был быть на семьдесят футов шире, чем парижский. Другие элементы данного плана также укладывались в эту концепцию мегаломании. В дальнем конце гитлеровского церемониального бульвара, который должен был быть окаймлен оружием, захваченным у побежденных противников Германии, планировалось возвести гигантский зал, накрытый столь огромным куполом, какой только можно вообразить. Предполагалось, что зал Гитлера, прообразом которого послужил большой зал Скотта Рассела (диаметром 312 футов) на Международной выставке 1873 года в Вене, будет иметь 825 футов в диаметре. Купол гитлеровского зала планировалось поднять на высоту 726 футов — на 100 футов больше, чем высота башни почтамта в Лондоне. Огромный нацистский орел, освещаемый по ночам прожекторами, должен был венчать эту обширную громаду. В когтях он по проекту должен был сжимать массивную свастику. Позже Гитлер изменил планы — орел должен сжимать земной шар, символизируя мировое превосходство нацистов.

Ничего подобного и таких размеров ранее никем не замышлялось. Вместимость зала была в шестнадцать раз больше вместимости зала Святого Петра в Риме. Гитлер предполагал, что, являясь по существу местом поклонения, этот зал приобретет со временем значение, аналогичное значению Главной мечети в Мекке, станет центром и символом новой веры. Когда через тысячи лет Третий рейх завершит существование, руины зала, полагал Гитлер, останутся в качестве великолепного напоминания шестой коренной расе о величии гитлеровской империи.

Были разработаны детальные планы, и началась работа по сносу зданий, чтобы расчистить место для грандиозного будущего храма нацизма. Гитлер рассчитывал заложить камень в фундамент в 1940 году, а формальное освящение фюрером массивного сооружения на праздновании победы было запланировано на 1950 год. Возможно, Гитлер провозгласил бы себя на этом мероприятии новым кайзером. Но к 1950 году Гитлер был уже пять лет мертв, а Берлин к тому времени был разделен победителями и находился в руинах.

Глава 17 Анэнэрбе

Одной из наиболее странных и интересных официальных организаций в Третьем рейхе было «Германское общество по изучению наследия предков» (Deutsche Ahnenerbe). Ее генеральным секретарем был унтерштурмфюрер Вольфрам Зиверс, позднее казненный в Нюрнберге за преступления против человечества. Основал эту организацию духовный наставник Зиверса Фредерик Хельшер. Романист Эрнст Юнгер, восхвалявший войну в романе «Огонь и кровь», писал в своем дневнике, что Хельшер основал новую религию с целой системой магических аналогий, связанных с языческим годом. Разные значимые дни и времена года имели свои собственные особые праздники, песни, систему соответствий животным, богам и цвету, свои камни и растения. Хельшеру пришлось давать показания на суде над Зиверсом. Перед казнью Зиверсу разрешили совершить его неоязыческие ритуалы и произнести таинственные заклинания, после чего он невозмутимо взошел на виселицу. Хельшер имел большие связи среди немецких оккультистов, поскольку был партнером шведского исследователя Свена Хедина, который сам был другом Карла Хаусхофера. Хедин много лет жил в Тибете и привнес в нацизм немало от тибетского оккультизма.

Любая организация, основанная столь искусными неоязыческими оккультистами, просто обязана быть необычной. Исследования, проводимые в ней, не имели аналогов ни в одной бюджетной, финансируемой правительством организации ни до, ни после. Цели организации были опубликованы в журнале «Германия» в ноябре 1936 года по случаю открытия Pflegstätte für Germanenkunde («Центра изучения Германского прошлого») в Детмолде. Проведенный с полным эсэсовским великолепием ритуал открытия украсили речь бригаденфюрера С С доктора Рейшле и поздравительный адрес Вильгельма Тейдта, автора нацистской «библии» земных тайн «Древние германские святилища».

Было заявлено, что перед Анэнэрбе стоят следующие задачи: 1. Изучение духа и территориального пространства нордической индогерманской расы. 2. Упорядочение изучения живых традиций нордических народов. 3. Призвание каждого единоплеменника к сотрудничеству с организацией.

При столь обширных задачах общество «Анэнэрбе» изучало широкий диапазон явлений: организация пыталась исследовать и зафиксировать все аспекты древней немецкой традиции, или «наследия предков». Сюда входили народные песни и танцы, местные архитектурные стили, фольклор и легенды; велись и более необычные изыскания в области рунического искусства, символики, расологии, сакральной географии и паранормальных явлений. В дополнение к академическому изучению общество «Анэнэрбе» поддерживало восстановление старых народных традиций — таких, как бег по лабиринту, возжжение костров в праздник летнего солнцестояния и на Юл.