Тайны майя. Солнечное время - [4]
И поднялся… в воздух, обратившись в орла, перьями защищенного. Взмахнул он крыльями и полетел. Были на нем три короны: одна из золота, другая из жемчугов, а третья — из алмазов и изумрудов (по легендам кипе, одной из народностей майя).
Должно пройти девять раз по 52 года, пока не закончится период беспробудного мрака. Тогда настанет время очищения, и уж затем последует новый цикл жизни, названный майя «тринадцатью небесами».
Это история майя — наша с вами история.
Майя прекрасно знали, что для игр с универсумом нужны две команды игроков. Они были уверены: важно соблюдать тот порядок, что соответствует священным играм Вселенной. Более того, правила необходимо скрывать от непосвященных. Только так можно сохранить собственную индивидуальность, гордость Творцов Вселенной. Вот он, порядок их общества, жизни во Вселенной. Знаете ли вы, что?.. Майя знали даже о тех космических событиях, свидетелями которых им быть ни разу не доводилось.
Их священные книги были секретным кодом, шифровкой для посвященных; тайные знаки вели народ иллюзий в мистические лабиринты космоса. Путеводители по сему лабиринту именуются «Парижским кодексом» (кодексы названы по месту своего хранения), содержащим странные предсказания, которые не могут истолковать и по сей день, «Мадридским кодексом» с гороскопами и указаниями по их применению в среде жрецов и «Дрезденским кодексом», самым таинственным и интересным изо всех произведений майя, образцом астрономической литературы, посвященным небесным затмениям прошлого и будущего, орбитам Луны и планет. Именно «Дрезденскому кодексу» хотелось бы уделить более пристальное внимание.
Он содержит 11 листов с астрономическими данными о Венере, 2 листа, посвященных орбите Марса, 4 — Юпитеру, на 8 листах говорится о Луне, Меркурии, Сатурне, Орионе, Близнецах, Плеядах. Не упустили из виду майя даже кометы.
Здесь много странных описаний. Детально рассказывается о борьбе… планет, а на 7 листах подробно говорится о каждом затмении прошлого и каждом затмении будущего. В 1937 году знаменитый немецкий профессор Герберт Нолл-Гузум писал: «Таблицы затмений рассчитаны столь гениально, что современные ученые на сотни лет остались без работы в области изысканий возможных затмений».
А ведь многие исследователи цивилизации майя воспринимают подобные слова с превеликим неудовольствием. Мол, как может народ, совершавший, например, человеческие жертвоприношения, обладать прогрессивными астрономическими знаниями? Откуда у «дикарей» такие фантастические сведения? Возможности вычислять орбиты планет? Что за Великий Дух передал им подобные таланты?
Если Марс находится в некоей точке X, то где тогда располагается Венера по отношению к Юпитеру? Знаете? Нет?! А вот майя знали. Откуда?
Нашему современному компьютеризированному сознанию трудно смириться с тем, что майя рассчитали время вращения Земли вокруг Солнца — 365,2421 дня! Эта цифра точнее той, что может предложить грегорианский календарь, исходящий из расчета 365,2424 дня. Компьютеры поднапряглись, поскрипели электронными мозгами и выдали свою версию — 365,2422 дня. Английский профессор астрономии Майкл Рован-Робинсон восторженно вздыхает: «Подобные подсчеты западная астрономия смогла сделать только в настоящее время» (Mayan astronomy — New Scientist, 18 октября 1979 г.).
Американский археолог Сильван Грасвулд Морлей (1883–1948), в течение 4 лет занимавшийся исследованиями на Юкатане и открывший город майя Уаксактун, руководивший раскопками в Чичен-Ица, замечает, что расчеты древних майя в гигантских циклах в 374 440 лет — это «духовный подвиг для любой хронологической системы древнего и современного времени» (Морлей, Сильван Грасвулд. Цивилизация майя. Мехико, 1947).
Не иначе как «башни слоновой кости» были «нашпигованы» современнейшей электроникой, откуда-то появившейся в древних джунглях. Увы, у майя не было никаких суперприборов XXI века, не существовало и радиотелескопов. Ну, тогда, возразят мне академики-рационалисты, все очень просто. У майя-астрономов, майя-жрецов было бесконечно много свободного времени: карабкались они себе потихоньку на вершины пирамид и неотрывно смотрели на небеса. Ведь с верхотуры храма так легко просчитывать планетарные орбиты…
Стоп, уважаемые академики! Те самые высокие пирамиды были воздвигнуты уже после того, как майя письменно зафиксировали свои астрономические вычисления. Более того, большая часть пирамид спроектирована именно по этим данным.
Все тот же Чичен-Ица стал материальным отчетом о подобных вычислениях. И эта каменная «публикация» астрономических открытий завораживает. Вот она, посвященная богу Кукулькану пирамида 30-метровой высоты, гениальная копия астрономического календаря. Четыре лестницы по 91 ступеньке каждая. На верхней площадке еще один уровень ведет в святилище. Каждая ступенька символизирует день в году. Таким образом, просто просчитывается следующая картина: 4 х 91 = 364 + 1, что есть сумма дней одного года.
Четыре лестницы — это четыре части / стороны света: Восток, Запад, Север, Юг. 21 марта (в начале весны майя) за полтора часа до захода солнце ласкает своими лучами западную сторону пирамиды. Чем ниже опускается оно за горизонт, тем жадней вдавливают свои пальцы в северную часть храма пожирающие свет тени. Солнце садится, а на стенах появляются равнобедренные треугольники мрака. Они символизируют девять частей тела бога Кукулькана. Ждите, майя, он грядет.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.