Тайны майя. Солнечное время - [3]
Знаете ли вы, что?.. Или как бог Кетцалькоатль / Кукулькан помог уничтожить «мир иллюзий»
Эрнандо Кортес (1485–1547) был до неприличия похож на… бога Кетцалькоатля (майя называли его Кукульканом), бога ветра, луны и восхода солнца, бога науки и мудрости. Сей господин религиозного пантеона в незапамятные времена исчез «на Востоке», слился с «утренней звездой», чтобы в один прекрасный день вновь вернуться к майя, в «мир иллюзий». И ведь подумайте: вернулся-таки 15 ноября 1519 года в образе идальго Кортеса из Меделлы, бывшего студента права Университета Саламанки, которому знание законов вовсе не мешало творить Беззаконие с большой буквы. Ступая на «землю иллюзий», Кортес еще и не подозревал, что войдет в мировую историю в качестве великого разрушителя грандиозной культуры. Впрочем, справедливости ради отметим, что вряд ли испанского идальго с внешностью модели божественного пантеона Кетцалькоатля / Кукулькана волновало, как оценят его действия история и потомки.
Подобно тому как иудеи с нетерпением ожидали возвращения Мессии, как магометане надеялись на Махди, а инки грезили богом Виракоча, так и люди «мира иллюзий» ожидали возвращения своего бога. Не то чтобы они спутали Кортеса с ожидаемым Кетцалькоатлем / Кукульканом, но уж за посланца-то Легендарного точно приняли.
И все же: кем он был, этот Кетцалькоатль / Кукулькан? Что заставляло майя и ацтеков с таким нетерпением ожидать его возвращения, ждать и надеяться?
Согласно так называемому «Кодексу Чимальпопока», Кетцалькоатль / Кукулькан провел среди индейцев 52 года. Он считался вождем жрецов и со-творцом людей, которые создали вокруг него ореол Учителя, цивилизатора и живого посланника Богов.
Имя его переводится как «змей с зелеными перьями». Указанные перья являлись фирменной бижутерией бога, символом его была планета Венера.
В сказаниях говорится, что Кетцалькоатль / Кукулькан был крупным представительным богом, широколобым, с пронзительными глазами, бородатым, с прекрасной светлой шевелюрой. Короче говоря, писаным красавцем. Да еще на шею он надевал ожерелье из речных раковин, на ногах носил браслеты и резиновые сандалии. Голосу его позавидовал бы любой современный оперный певец (об эстрадных уж и не говорю) — слышен был на 15 километров в округе.
О неожиданном исчезновении Всемогущего ходили разные слухи. Считалось, что он:
— сгорел и вознесся к утренней звезде (Венере);
— вознесся (но не сгорел) к восходящему солнцу, предварительно пообещав, что непременно вернется в будущем.
Ну, и как вот такого не ждать?
Кортес тоже был бородат и представителен, а посему заслужил у майя и ацтеков истинно княжеские почести. Три дня испанец наслаждался гостеприимством, а потом потребовал возвести собор. Христианский. Люди «мира иллюзий» всегда уважали желания дорогих гостей, а потому собрали добровольцев на строительство христианского храма. Жрецов, несколько смущенных и возмущенных, успокоили следующими словами: «Вам всем известно, что наши предки не из сих земель происходили, а пришли сюда под водительством великого князя из дальних далей» (Пьер Онорре. Загадка бога доколумбийского периода. Paris).
Росли стены христианского храма, создавались статуи, ковчеги из золота и серебра, украшенные драгоценными камнями, дорогие ткани для стен… Стоимость своего храма Кортес оценивал в 162 000 золотых песо. Если перевести сумму в такие любимые нынешним «миром полного отсутствия иллюзий» доллары, получится 6,3 миллиона «американских президентов». Что ни говорите, строительство храма — дело благородное, по сути, ничего плохого в этом нет. Отвратительно другое: прикрываясь именем местного бога, испанцы творили беззаконие во имя другого божества, крушили местные храмы и пирамиды, дома, статуи богов «мира иллюзий», жгли библиотеки.
Когда великая цивилизация становится пеплом и прахом, боги отворачиваются от людей, не желая запачкаться в саже и гари. А далеко не самые святые люди врываются с оружием в руках в «мир иллюзий», в мир майя. Францисканский миссионер-фанатик Диего де Ланда святым явно не был. Ему нравилось чинить зверства. Майя обращали не в христианство, их делали рабами этой религии, выжимали из них сокровища. Золото, золото, вечное золото! Придавленные христианским крестом, умирали боги «мира иллюзий», жадные джунгли тянулись к опустевшим дворцам и пирамидам, лианы оплетали статуи богов, пожирали книги и бесценные документы, уцелевшие во время великого испанского аутодафе. На мир майя опустилась многовековая ночь. Настали времена «девяти преисподней». Истинный бог Кетцалькоатль / Кукулькан наблюдал за преступлениями испанского самозванца и действительно покидал «мир иллюзий». Казалось, навсегда…
Отечественная война 1812 года – одна из самых славных страниц в истории Донского казачества. Вклад казаков в победу над Наполеоном трудно переоценить. По признанию М.И. Кутузова, их подвиги «были главнейшею причиною к истреблению неприятеля». Казачьи полки отличились в первых же арьергардных боях, прикрывая отступление русской армии. Фланговый рейд атамана Платова помешал Бонапарту ввести в бой гвардию, что в конечном счете предопределило исход Бородинского сражения. Летучие казачьи отряды наводили ужас на французов во время их бегства из Москвы.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.