Тайны майя. Солнечное время - [29]

Шрифт
Интервал

Кроме того, месяц календаря 13 лун состоит из 28 дней, а это, как известно, лунный цикл, с которым согласуются многие природные и биологические процессы. К примеру, океанические приливы и отливы, менструальный цикл у женщин. Исследователь культуры майя Е. А. Белинская считает, что сей календарь — лучший способ вернуть человека к естественному времени, к тем ритмам, которые существуют в природе. «Дело в том, что наш галактический центр, — утверждает Белинская, — излучает импульсами энергию, которая несет в себе определенные качества. Период этого излучения равен 260 дням. В каждый из дней излучаются определенные характеристики, некоторая информационная посылка, которая повторяется ровно через 260 дней». К сожалению, человечество придумало… механические часы, которые не способны измерить истинное время. Они лишь «монитор», отражающий условную картину придуманного нами времени. Но поскольку мы приняли эту условность за истину в последней инстанции, то и проживаем ее изо дня в день, из часа в час, из минуты в минуту, из секунды в секунду. Проживаем истину в кавычках.

Майя были знакомы с истиной без каких-либо оговорок, для них Вселенная являлась оркестром, а Земля — маленькой тонкой струной первой скрипки оркестра — Хунаб Ку. Солист, «хомо современикус», позорно фальшивит. Ну, мешает он оркестру, и струна с тонким жалобным звоном вибрирует, готовая лопнуть. Разрушается среда, которая ее родила. Мы выпадаем из состояния гармонии, чем травмируем самих себя. Хосе Аргуэльес сказал замечательную вещь: «Вы видели когда-нибудь некрасивый восход или закат?» В природе все гармонично, все прекрасно и совершенно. И только человек умудряется это исказить.

Постарайтесь настроиться на частоту Цолькина, священного календаря майя. Это поможет сделать очень важный шаг — совершить переход от материального, вернее, заматериализированного мышления к интуитивному. Вы познаете жизнь не на уровне инстинктов, а на уровне интуиции.

Аргуэльес настроился на указанную частоту Цолькин, и интуиция подсказала ему, что Цолькин и не Цолькин вовсе, а… «гармонический модуль», очень похожий на Ицзин. Да-да, на Ицзин, что является не только средством гадания, но и… генетическим кодом человечества (согласно выдвинутой еще в 1973 году теории Шонбергера).

Хосе Аргуэльес пишет, что «как и Ицзин, Цолькин представляет собой систему, раскрывающую знания о глубокой, высшей цели. В то время как Ицзин точно согласован с генетическим кодом, Цолькин синхронизирован с галактическим кодом… Последнему подчинена информация, контролирующая процессы цикла света. Цикл света определяет диапазоны резонансных частот всех видов энергии и излучения, в том числе электричество, тепло, свет и радиоизлучение…». В технические тонкости языка Аргуэльеса вдаваться достаточно сложно. Но он верно почувствовал, что генетический код описывает только часть общей картины жизни, а дополняет его галактический код — Цолькин — свет, лучистая энергия Великого Духа, Хунаб Ку. «Описываемый Цолькином, гармоническим модулем майя, галактический код является первоисточником, пропитывающим и наполняющим жизнью код ДНК, представленный другим символическим описанием — Ицзином [10]. Итак, Цолькин связан с Ицзином так же, как свет с жизнью» (X. Аргуэльес).

Я понимаю, что обсуждение таких вопросов, как взаимосвязь генетического и галактического кодов, требует изрядной научной подготовки и… большой доли воображения. Легче всего не поверить и отвергнуть эту версию. Да только получится ли? Не удалось же рукам скептиков разбить хрустальные черепа из «камеры хранения» загадочного «мира иллюзий».


Рекомендуем почитать
Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Варежки и перчатки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 2

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Долгий '68: Радикальный протест и его враги

1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.


Оттоманские военнопленные в России в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг.

В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.