Тайны майя. Солнечное время - [27]
Может быть. По крайней мере, ясно одно: числа (и в особенности 13, 7, 4, 9 и 20) имели для жителей «мира иллюзий» огромнейшее, можно сказать, величайшее значение. Более того, они олицетворяют то, что мы ныне называем мирозданием, космосом, Вселенной.
Майя и в самом деле предпочитали мыслить масштабными, «космическими» категориями чисел. Судите сами.
20 кинов = 1 уинал, или 20 дней.
18 уиналов = 1 тун, или 360 дней.
20 тунов = 1 катун, или 7200 дней.
20 катунов = 1 бактун, или 144 000 дней.
20 бактунов = 1 пиктун, или 2 880 000 дней.
20 пиктунов = 1 калабтун, или 57 600 000 дней.
20 калабтунов = 1 кинхилтун, или 1 152 000 000 дней.
20 кинхилтунов = 1 алаутун, или 23 040 000 000 дней.
Впечатляет, не правда ли? Звучит как гигантская, вселенская симфония? Все верно. Это, кстати, подметил и Аргуэльес: «Для нас исчисление времени заключается в подсчете последовательных качественных единиц — минут, часов, дней и лет, — но для майянцев то, что мы называем временем, является функцией гармонического резонанса. Поэтому дни, кины, для них означают тоны, звуки, обозначаемые соответствующими числами; последовательности кинов образуют гармонические циклы… а последовательности этих гармонических циклов слагаются в гармонические частоты высшего уровня более крупных организмов — так гармоническая модель Земли взаимосвязана с Солнцем и Галактикой».
Получается, любой из дней обладает… обертонами. Так что внимательно вслушивайтесь в ежедневную музыку. Поверьте, здорово помогает жить. Правильная настройка на качество дня способна привести к восприятию иных соль-мажоров, иных октав, других измерений бытия! Тем более если вам подыгрывает Великий Дух, Хунаб Ку («ослепительно яркое ядро Галактики», в терминологии Аргуэльеса). «Как сердце урагана, Хунаб Ку пребывает одновременно в прямом и обратном вращательном движении… Предположим, что эти противонаправленные потоки движения и энергии можно описать двумя рядами чисел. Пусть один поток пульсирует с частотами, представленными прямым рядом от 1 до 13, а второй — с частотами, описываемыми обратным рядом от 13 до 1. Таким образом, первый поток переходит от простых пульсаций к более сложным, а второй — наоборот. Если совместить пульсации обратного и прямого потоков энергии на уровне числовых рядов, получится следующее.
Прямой ряд: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 (=91).
Обратный ряд: 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 (=91).
Парные суммы: 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14 14.
Этот пример показывает, что ядро Галактики может испускать числа, по меньшей мере, в двух направлениях одновременно» («Фактор майя»).
Не знаю, как у вас, а лично у меня сложилось впечатление, что числа и в самом деле способны становиться магическими сущностями, гармоническими существами, легко и непринужденно перескакивающими с октавы на октаву, с загадочным видом перемещающимися между космическими измерениями и небрежно возвращающимися назад.
Что ж, майя действительно были накоротке с галактиками, общаясь с загадочными богами в не менее загадочном Чичен-Ица.
А знаете ли вы, что?.. Или загадки Чичен-Ица
Неразрешимых загадок предостаточно: ну, откуда, скажите на милость, майя были известны Уран и Нептун? И уж совсем удивляешься, когда рассматриваешь обсерваторию в Чичен-Ица: расположенная на трех террасах, она возвышается над джунглями. Внутри сооружения — винтовая лестница, а в куполе «по звездам» сооружены люки и отверстия — смотрите, мол, на звезды, думайте о вечном. И сразу рождается вопрос: почему смотровая площадка в обсерватории сделана не по самой яркой звезде?
Несть числа загадкам в городе Чичен-Ица. Кстати, по-индейски «чи» значит «устье», а «чен» — колодец. И загадочный колодец здесь действительно имеется.
Десятки путешественников устремлялись в Чичен-Ица за разгадкой тайн колодца. Ученые-этнографы вели свои поиски в церковных архивах в надежде хоть что-нибудь найти. Как вы знаете, надежда умирает последней. И в 1864 году они обнаружили книгу печально известного Диего де Ланды «Сообщение о делах в Юкатане». В ней рассказывалось о страшных жертвоприношениях. Впрочем, автор указывал, что в колодец бросали не только людей, но и многие другие предметы, в том числе и золото.
Американец Э. Томпсон вознамерился добыть сокровища таинственного колодца. Чтобы облегчить себе путешествие на Юкатан, он решил поступить на дипломатическую службу. Чиновники госдепартамента были удивлены: «Почему сей молодой человек рвется туда? Ведь американских граждан на Юкатане нет».
Любопытство привело его к колодцу в 1885 году. Вместе с землечерпалкой. Раскручивалась ручка лебедки. Все ближе и ближе к воде опускался ковш со стальными зубьями. Еще минута, и он коснется зеленоватой водной глади… Затем веревка провисла — ковш уткнулся в дно колодца. Ручка лебедки крутилась, ковш черпал грязь. Упорство Томпсона все-таки было вознаграждено богом колодца Юм-Чаком. Первой ценной находкой оказалась символическая фигурка из нефрита. Потом— золотой диск с рисунком. Затем… А затем в дело вступили водолазы, и их мешки вскоре были наполнены золотыми вещами.
Жажда наживы? Возможно. Попытка открыть тайны? Не исключено. Так или иначе, Томпсон передал находки музею Пибоди Гарвардского университета и получил не только благодарность, но и солидную сумму.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.