Тайна боевых искусств - [9]

²Четыре благородных истины² постиг Сиддхартха:

1. Бытие человека является страданием.

2. Причина страданий - в суете и привязанности к мирским заботам и страстям.

3. Преодоление страданий - в состоянии покоя, нирваны.

4. Путь к покою - в уничтожении всякого сильного чувства и желания.

Некий монах, последователь Будды, ещё во время его жизни написал следующий стих:

                            Причину всего возникающего в мире

                            Раскрыл Будда;

                            И, более того он раскрыл тайну

                            Подавления возникновения

Легенда гласит, что, услышав этот стих, мудрец Шарипутра был поражён заложенной в нём мудростью и стал учеником Будды.

Но мы не будем подробно останавливаться на учении индийского буддизма, поскольку нас интересует его китайский вариант, который в ряде положений очень сильно отличается от раннего, классического буддизма.

Итак, шли годы, они складывались в десятилетия, века. Долго, очень долго продвигалось учение Будды на восток и лишь через 500 лет достигло Китая. По приданию, первые свитки сутр были привезены в поднебесную на белой лошади, поэтому первый буддийский монастырь, возникший около города Лоян, назывался - монастырём Баймасы - ²белой лошади². Это было в 65 г. н.э.. Однако до 5 в. н.э. в Китае было очень мало монахов из числа самих китайцев. Лишь постепенно ситуация изменилась и Срединную империю буквально завоевали школы так называемой ²большой колесницы² - крупного течения внутри буддизма. ²Большая колесница² /или махаяна/ в отличие от классического буддизма ²малой колесницы² /или хинаяны/ значительно облегчила и расширила возможности ²спасения² для мирян, которым в этом случае совсем не обязательно было покидать семью и становиться, как того требовала хинаяна, ²узкий путь спасения².

Значительная роль развития китайского буддизма и связанных с ним систем ведения боя, а также специфического психотренинга принадлежит индийскому наставнику Бодхидхарме. По приданию именно он принёс в Китай ту форму буддизма, которая получила название ²ч а н ь². Слово ²чань² происходит от санскрипции ²джьяна², что означает  ²созерцание².

Прибыв в Китай Бодхидхарма поселился в монастыре Шаолинь, основанном в 495 г. Согласно одной из легенд, там он провёл девять лет в полном безмолвии, созерцая монастырскую стену, в результате чего ²дух его стал твёрдым, как эта стена². После чего великий наставник явил миру новое учение - учение школы ²чань². Вот так говорит об этом текст 629 гл. ²Стал созерцать стену в Шаолинь. В один из дней призвал к себе своих последователей ... и сказал: ²Кто-то должен овладеть моим мясом, кто-то должен овладеть моими костями². Подумав, обратился к Хуэйке и сказал: ²Ты должен овладеть моим костным мозгом². Все подчинились. Хуэйке овладел ²костным мозгом² учения и стал вторым патриархом ²чань².

Вторая легенда гласит, что тайное учение появилось в Китае с появлением Бодхидхармы. Выходец из княжеской семьи, он должен был получить хорошее воинское воспитание. Но княжеского отпрыска больше увлекали вопросы спасения души, чем мирские подвиги. На пути монаха он рассчитывал обрести для себя спасение. Путь этот был нелёгок и, в конце концов, привёл Бодхидхарму в Китай, где буддизм уже пустил корни. Там он поселился в небольшом монастыре под названием Шаолинь. В конце концов, он решил уйти из монастыря без разрешения властей. Преданные ему ученики объявили о его кончине и состоявшихся похоронах. Но вскоре до  властей дошли слухи, что почившего видели живым и здоровым. Было назначено расследование, могилу вскрыли, но нашли там только старую сандалию. Остряки наградили Бодхидхарму  прозвищем ²святого в одной сандалии², с которым он и вошёл в историю.

Действительно ли Бодхидхарма познакомил китайцев с тайным учением индийских кшатриев? Достоверно одно, индийский миссионер принёс в Китай принцип базовых движений, основу физического раздела тайного учения. По приданию он показал монахам Шаолиня ²Восемнадцать движений рук архатов² (архаты - святые буддийского пантеона). На их основе Бодхидхарма обучил монахов оздоровительной гимнастике. Содержание её было изложено им в специальном пособии под названием ²Перемены в мышцах и сухожилиях².

Как следует из жизнеописания Бодхидхармы в монастыре, упор он делал на оздоровительную гимнастику. Нельзя сказать, что все это было для китайцев открытием. Так, движения животных были положены в основу оздоровительной гимнастики ²игры пяти зверей², созданной жившим в III в. н. э. замечательным врачевателем Хуа То.

Легенда гласит, что Хуа То наблюдал манеру движения и характерную пластику различных животных. В результате он разработал одну из наиболее древних систем физических упражнений, названную ²методом движения пяти зверей / у-чин-ши /: аиста, оленя, обезьяны, медведя и тигра. В упражнениях имитируются повадки и манеры соответствующих животных. Будьте свирепы и неукротимы, когда практикуете игру тигра. Передвигайтесь с величавым благородством, огнём и блеском в глазах. Изображая изящный образ оленя, двигайтесь легко и грациозно, взгляд устремлён вверх, вытягивая и изгибая шею. Образ обезьяны слагается из характерных движений руками и ногами, неожиданных прыжков и богатой мимики. За внешней тяжеловесностью движений медведя скрывается его способность внезапно совершать молниеносные выпады. Аист обладает высокомерным надменным характером, грациозные движения руками имитируют взмахи крыльев.