Татаро-монголы в Азии и Европе - [69]

Шрифт
Интервал

.

Поражение Джалал ад-Дина некоторые ученые связывают с вторжением войск Чармагана[741]. Так, А. Я. Манандян, ссылаясь на свидетельство Степаноса Орбеляна, отмечает, что монголы осадили г. Гандзак и разорили его в 1231–1232 гг.[742]

С нашей точки зрения, автор недостаточно обоснованно относит взятие Чармаганом Гандзака и установление монгольского господства в Азербайджане к 1232 г.

Несомненно, отдельные монгольские отряды, преследуя войско Джалал ад-Дина, часто появлялись на Кавказе и своими набегами опустошали некоторые города[743]. Но это не означало, что с этого времени Азербайджан попал под иго монгольских завоевателей. Источник, который цитирует А. Я. Манандян, принадлежит не историку Степаносу Орбеляну, а Степаносу — епископу из Киликийской Армении, не являвшемуся очевидцем события. К тому же в этом источнике ясно указано время нашествия Чармагана: «В году 685 (1236 г.) Чорман (Чармаган) и Чагатай вторглись во всю нашу страну и захватили Ани, Карс и Лори»[744].

Имеются и другие, более достоверные источники, которые подтверждают, что Чармаган впервые появился на Кавказе лишь в 1236 г. Это памятная запись (автограф) армянского ученого, учителя Киракоса Гандзакеци, Оганеса Ванакана Таушского. Когда в 1236 г. монголы вторглись в Армению, Оганес Ванакан Таушский вместе с Киракосом Гандзакеци жил в монастыре Св. Оганеса, где их взяли в плен монголы. Киракос Гандзакеци бежал, а Оганеса Ванакана Таушского, по свидетельству тога же Киракоса Гандзакеци, «армяне из крепости Гаг выкупили за 80 дахеканов»[745]. Библию, которую отняли монголы, также вернули Ванакану[746]. Он оставил свой автограф[747], который и показывает точную дату завоевания монголами Кавказа.

Таким образом, лишь в 1236 г. весь Кавказ, в том числе и Армения, был покорен монгольскими завоевателями[748].

По решению курилтая в резиденции монгольских ханов Каракоруме монгольское войско еще в 1235 г. должно было начать новое наступление, чтобы покорить Россию и Европу. Когда монах Юлиан в первый раз увидел монголов где-то на Волге и предупредил об этом венгерского короля Белу IV, предрекая грядущие события, ему не поверили. Но в скором времени все с ужасом убедились, что над Европой нависла опасность. С этого момента европейские державы стали принимать меры для предотвращения монгольского вторжения.

Согласно решению курилтая монгольская армия под водительством внука Чингис-хана Батыя начала свое наступление на Русь. Другая армия во главе с Чармаганом двинулась на Кавказ, чтобы покорить Армению и Грузию.

Монгольская армия на этот раз выступила с семьями, женами, детьми и домочадцами. Киракос Гандзакеци рассказывает: «Достигнув Агвании со всем своим имуществом и массой войска, монголы остановились и разбили свои шатры в равнине Муган, исполненной всяких благ, воды, деревьев, плодов и дичи. Здесь пребывали они в течение зимы. С наступлением весны они распространились в разные стороны, производили набеги и опустошения и снова возвращались в свои лагери»[749].

Теперь грузинское государство, в состав которого входила Армения, было намного слабее, чем до первого нашествия монголов и вторжения войск султана Джалал ад-Дина. Причиной этого было как неумение царицы Русудан управлять страной (в результате в Грузии начались междоусобицы), так и кровопролитные войны Джалал ад-Дина, которые опустошили весь Кавказ, облегчив монголам завоевание. По словам Степаноса Орбеляна, монголы «подобно бурному вихрю вторглись в страну нашу, в короткое время подчинили себе всю вселенную, попрали и опустошили все царство»[750].

В 1236 г. атабека Иване уже не было в живых. После его смерти большую роль в стране играл сын атабека — Аваг и сын его брата Закаре — Шахиншах, а также Ваграм Гагеди, которые «не были в состоянии выдержать напора этого стремительного вихря (монголов), а бежали и скрылись в замках, кто где мог»[751]. Григор Акнерци отмечает: «Армянские и грузинские мудрые князья узнали, что господь даровал татарам силу и победу над нашей страной, потому они смирились и подчинились им»[752].

По его словам, Чармаган взял с собой жену Чингис-хана — Альтанай-хатун и на Кавказе созвал «Великий курилтай, на который были приглашены свыше 110 военачальников и где было решено разделить между собой все земли»[753]. Историк перечисляет фамилии монгольских военачальников, которые обосновались на Кавказе: «Асуту-нойон, Чагатай, Бачу, Хутту-нуин, Асар-нуин, Туту-нуин, Огата-нуин, Ходжа-нуин, Хурумчи-нуин, Хунан-нуин, Тена-нуин, Ангурат-нуин»[754].

Монголы распределили между собой весь Кавказ и стали покорять его по частям. Войско Чармагана двинулось на г. Гандзак. Монголы использовали стенобитные и камнеметные машины. Чармаган разорил весь город. Обрушив городские стены, завоеватели истребили жителей. По словам Киракоса Гандзакеци, многие «сожгли себя вместе со своими домочадцами, чтобы не попасть в руки врагов… Увидя это, завоеватели пришли в ярость и перерезали всех жителей, не разбирая ни мужчин, ни женщин, ни детей»[755]. После разрушения Гандзака монгольское войско «по жребию разделило между начальниками своими разные города и области, провинции и крепости Армении, Грузии и Албании для грабежа и разрушения. Каждый из них с женами и детьми, с лагерным багажом, верблюдами и другими животными отправились в доставшийся им удел»


Еще от автора Лев Николаевич Гумилёв
Древняя Русь и Великая степь

Книга выдающегося русского этнографа Льва Николаевича Гумилева посвящена одной из самых сложных и запутанных проблем отечественной истории — вопросу взаимоотношений Древней Руси и кочевников Великой степи на протяжении всего Средневековья. Увлекательная и эмоциональная, написанная безупречным языком, эта работа стала блестящей попыткой реконструкции подробной и целостной картины истории Евразии в XI–XIV веках.


Этногенез и биосфера Земли

Знаменитый трактат «Этногенез и биосфера Земли» — основополагающий труд выдающегося отечественного историка, географа и философа Льва Николаевича Гумилева, посвященный проблеме возникновения и взаимоотношений этносов на Земле. Исследуя динамику движения народов, в поисках своей исторической идентичности вступающих в конфликты с окружающей средой, Гумилев собрал и обработал огромное количество научных и культурологических данных. В этой переведенной на многие языки уникальной книге, которую автор считал своим главным произведением, сформулированы и подробно развиты основные положения разработанной Л.


Открытие Хазарии

Мысли и чувства автора, возникшие во время пятилетнего путешествия по Хазарии, как в пространстве, так и во времени, или биография научной идеи. Написана в 1965 г. н. э., или в 1000 г. от падения Хазарского каганата, и посвящена моему дорогому учителю и другу Михаилу Илларионовичу Артамонову.


История народа хунну. Книга 1

«История народа хунну» Льва Гумилева — одна из самых значительных работ этого величайшего российского ученого.Вы спросите, кто они такие, «народ хунну»? Так называли себя те, кого в европейской исторической традиции принято именовать гуннами, кочевой народ, обогативший генофонд едва ли не каждой европейской и азиатской нации.Величайшего из завоевателей «эпохи переселения народов» — царя гуннов Аттилу — помнят все. Но каковы были другие великие полководцы народа хунну, огнем и мечем покорявшие все новые и новые страны? Каковы были жизнь, культура и искусство гуннов? Какую судьбу уготовила им История? Вот лишь немногие из вопросов, ответы на которые вы получите в этой книге…


Троецарствие в Китае

Работа описывает историю Китая в II и III вв. н.э. во эпоху падения династии Хань и последовавшего за ней Троецарствия (фаза обскурации древнекитайского суперэтноса).


Полное собрание сочинений

В книгу включены важнейшие работы Л.Н. Гумилева: «От Руси до России», «Конец и вновь начало», «Этногенез и биосфера Земли». В первой книге известный русский историк и географ рассматривает историю России, которая тесно переплетается с историей соседних государств и племен. Сочетание традиционных приемов исторического исследования с глубоким географическим анализом позволило автору создать целостную картину развития Российского государства в контексте мировой истории. «Конец и вновь начало» представляет собой цикл лекций по народоведению, прочитанных автором в 1980-е годы.


Рекомендуем почитать
Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мафия вчера и сегодня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.