Татаро-монголы в Азии и Европе - [67]

Шрифт
Интервал

.

Захватчики для укрепления своих позиций еще во время военных действий приступили к отчуждению некоторых территорий и созданию своей социальной опоры в стране. Так, в 1253 г. на северных границах Корё завоеватели «стали создавать военные поселения, переселяя туда китайцев и чжурчжэней»[712]. А в 1258 г. учредили в северо-восточной части Корё наместничество «района двух крепостей» с центром в Хвачжу[713]. Позднее, когда господство монголов в Корее укрепилось, из-под власти правительства были изъяты и другие территории.

Грабя страну и разрушая города — центры ремесла, монголы нанесли непоправимый ущерб этой важной отрасли хозяйства. Достаточно привести пример с производством знаменитого корёского голубого и фигурного фарфора, изготовление которого в период монгольского вторжения и особенно в последующее столетие пришло в упадок и смогло возродиться лишь в XV в.

Катастрофические последствия вторжений монгольских завоевателей, унесших сотни тысяч человеческих жизней и превративших в пустыню ранее цветущие районы, и установившееся затем почти столетнее господство монголов задержали в социально-экономическом отношении развитие страны на многие десятилетия.


А. Галстян

Завоевание Армении монгольскими войсками


Монгольская империя, созданная Чингис-ханом в XIII в., оказала большое влияние на страны Азии, а отчасти и Европы. В результате монгольского завоевания коренным образом изменился ход развития политической и экономической жизни Кавказа, в частности Армении.

Армянские историки XV в. и хроникеры разного времени впервые упоминают о монголах лишь после их вторжения на Кавказ. Так, в памятной записи XIII в. (1244 г.) говорится: «Появились с Востока неизвестные варварские племена, которых называют татарами»[714]. Армянский летописец Давид Багишеци отмечает, что в 1221 г. «пришли с северо-востока татары», они были из страны «Чина и Мачина»[715]. Григор Акнерци называет монголов «народом стрелков»[716]. Степанос Орбелян, современник монгольского нашествия, объясняет, что «мугалами» в народе зовут «татар»[717]. Киракос Гандзакеци объединяет эти термины в один «мугал-татары»[718].

Более подробное описание монголов мы находим у Григора Акнерци: «Мы слышали, что они из туркестанской родины своей перешли в какую-то восточную страну, где жили долгое время»[719], и далее: «Мы расскажем здесь также о том, на что были похожи первые татары… вид их был ужаснее всего, что можно выразить… При львиной силе они имели голос более пронзительный, чем у орла, и появлялись там, где их вовсе не ожидали»[720].

Армянские историки награждают монгольских завоевателей эпитетами: «кровожадные», «беспощадные», «жестокие», «хищные» и т. д. и отмечают, что «бедствия, которые постигли все страны, превосходят все, что история может рассказать»[721].

Возникает вопрос, когда же монгольские завоеватели впервые появились на Кавказе? На этот счет существуют противоречивые данные. Так, например, Мхитар Айриванеци это событие относит к 1211 г., Григор Акнерци — к 1214 г., Давид Багишеци — к 1221 г., Киракос Гандзакеци, Вардан-вардапет и другие[722] датой появления монгольских завоевателей считают 1220 г. Последнее, очевидно, вполне соответствует исторической действительности.

До сих пор окончательно не выяснено, в каком месте происходила битва между монгольскими завоевателями и армяно-грузинскими войсками. Армянские историки указывают разные районы сражения — «в долине Хунан», «на великом поле Котмана», «у берегов реки Котмана», «у реки Кроман», «Котмай»[723] и т. д.

На том основании, что в источниках упоминается несколько мест, где происходило столкновение, некоторые современные историки произвольно определяют число этих сражений. Так, например, А. Я. Манандян пишет, что монголы имели два сражения, первое — «в декабре 1220 г. в долине Хунан», а второе — «возле Котмана в январе 1221 г.»[724]. Вслед за тем Л. О. Бабаян находит, что монгольские завоеватели появились в Армении в 1220 г. и дали три сражения: первое — в районе Агстефы «в конце декабря 1220 г.», второе — «на берегу Котмана в январе 1221 г.», а третье — «под Хунаном в 1222 г.»[725].

На наш взгляд, под названиями «Котман» и «Хунан» подразумевается одна и та же местность. Первая битва между монгольскими завоевателями и грузино-армянскими войсками произошла в долине Хунан. По свидетельству Вардана-вардапета, монгольское войско под водительством Джэбэ-нойона и Субэдэй-багатура «вторглось в земли Гугарские со стороны Агвании»[726]. Киракос Гандзакеци ту же местность именует «долиной Хунан»[727]. Следовательно, грузино-армянское войско всего один раз сражалось с монгольскими завоевателями в конце 1220 г. в долине Хунан (или Котман), находившейся приблизительно там, где соединяются реки Кура и Алазан.

Очевидно, вначале войска Джэбэ-нойона и Субэдэй-багатура вторглись в Агванию, расположились в укрепленной местности Бегамедж, между городами Партава и Байлакан, и оттуда совершали частые разорительные набеги на соседние области.

Арабский историк XIII в. Ибн ал-Асир и персидский историк Рашид ад-Дин подтверждают эти данные, говоря, что монголы в 1220 г. находились в Хамадане. Но так как зимой здесь был страшный мороз, то через Агванию они перешли в Муган и Аран, чтобы перезимовать в этой теплой стране, где они легко могли приобрести пищу и корм для лошадей


Еще от автора Лев Николаевич Гумилёв
Древняя Русь и Великая степь

Книга выдающегося русского этнографа Льва Николаевича Гумилева посвящена одной из самых сложных и запутанных проблем отечественной истории — вопросу взаимоотношений Древней Руси и кочевников Великой степи на протяжении всего Средневековья. Увлекательная и эмоциональная, написанная безупречным языком, эта работа стала блестящей попыткой реконструкции подробной и целостной картины истории Евразии в XI–XIV веках.


Этногенез и биосфера Земли

Знаменитый трактат «Этногенез и биосфера Земли» — основополагающий труд выдающегося отечественного историка, географа и философа Льва Николаевича Гумилева, посвященный проблеме возникновения и взаимоотношений этносов на Земле. Исследуя динамику движения народов, в поисках своей исторической идентичности вступающих в конфликты с окружающей средой, Гумилев собрал и обработал огромное количество научных и культурологических данных. В этой переведенной на многие языки уникальной книге, которую автор считал своим главным произведением, сформулированы и подробно развиты основные положения разработанной Л.


Открытие Хазарии

Мысли и чувства автора, возникшие во время пятилетнего путешествия по Хазарии, как в пространстве, так и во времени, или биография научной идеи. Написана в 1965 г. н. э., или в 1000 г. от падения Хазарского каганата, и посвящена моему дорогому учителю и другу Михаилу Илларионовичу Артамонову.


История народа хунну. Книга 1

«История народа хунну» Льва Гумилева — одна из самых значительных работ этого величайшего российского ученого.Вы спросите, кто они такие, «народ хунну»? Так называли себя те, кого в европейской исторической традиции принято именовать гуннами, кочевой народ, обогативший генофонд едва ли не каждой европейской и азиатской нации.Величайшего из завоевателей «эпохи переселения народов» — царя гуннов Аттилу — помнят все. Но каковы были другие великие полководцы народа хунну, огнем и мечем покорявшие все новые и новые страны? Каковы были жизнь, культура и искусство гуннов? Какую судьбу уготовила им История? Вот лишь немногие из вопросов, ответы на которые вы получите в этой книге…


Троецарствие в Китае

Работа описывает историю Китая в II и III вв. н.э. во эпоху падения династии Хань и последовавшего за ней Троецарствия (фаза обскурации древнекитайского суперэтноса).


Полное собрание сочинений

В книгу включены важнейшие работы Л.Н. Гумилева: «От Руси до России», «Конец и вновь начало», «Этногенез и биосфера Земли». В первой книге известный русский историк и географ рассматривает историю России, которая тесно переплетается с историей соседних государств и племен. Сочетание традиционных приемов исторического исследования с глубоким географическим анализом позволило автору создать целостную картину развития Российского государства в контексте мировой истории. «Конец и вновь начало» представляет собой цикл лекций по народоведению, прочитанных автором в 1980-е годы.


Рекомендуем почитать
Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мафия вчера и сегодня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.


Из истории гуситского революционного движения

В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.