Святые грешники - [7]
Киевский князь Аскольд совершил четыре похода на Византию — в 860, 866, 867, 874 годах. Согласно летописям киевский князь Олег в 907 г. на двух тысячах кораблей пришел к Константинополю. Вход в бухту Золотой Рог, на берегу которой стоял город, был загражден цепью, но это не остановило князя. Он вытащил корабли на берег, поставил на колеса, поднял паруса и пошел, в обход цепи, к стенам Царьграда. Ромеи предложили мир, и в знак примирения Олег прибил свой шит на ворота города. В 941 и 944 гг. князь Игорь провел походы на Константинополь и подписал договор между Русью и Византией, обеспечив интересы Руси на Черном море. В 969 и 971 гг. походы на Византию провел князь Святослав. Князь Владимир развивал с Византией политические, экономические и культурные отношения, а в 988 г. принял крещение и ввел христианство как государственную религию в Киевской Руси.
В летописном предании о поездке княгини Ольги в Константинополь есть несколько сомнительных фактов. IНапример, то, что император захотел жениться на княгине, которая была в весьма почтенном возрасте. К тому же император был женат, а многоженство и христианская вера не очень совместимы. Кроме того, в некоторых списках летописей неправильно названо имя императора, встречавшегося с княгиней Ольгой. В Лаврентьевской летописи и связанных с ней поздних сводах указан император Иоанн Цимисхий (ок. 925–976), который пришел к власти в декабре 969 г., уже после смерти княгини.
Современник событий император Константин VII Багрянородный в своем сочинении «О церемониях Византийского двора» («De ceremoniis Aulae Byzantinae») оставил нам подробное описание церемоний двух приемов княгини Ольги в Константинополе, но ничего не скачал о ее крещении. Не указал император и год, когда княгиня посетила Византию. Правда, он сообщает даты официальных приемов «игемона и архонтиссы Руси (руссов) Ольги»: среда 9 сентября и воскресенье 18 октября. Как подсчитали исследователи, такое сочетание дат соответствует 946 и 957 гг.
В основном мнения историков о посещении княгиней Ольгой Константинополя разделились между этими датами. Наиболее распространенная в исторической науке версия относит посещение княгиней Ольгой Константинополя и ее крещение к 957 году (Н. М. Карамзин, С. М. Соловьев, С. Ф. Платонов, А. Н. Сахаров и др.).
Существует точка зрения, что княгиня Ольга посещала Константинополь (Царьград) дважды. Например, Геннадий Григорьевич Литаврин (1925–2009) считал, что княгиня посещала Византию в 946 и 955 гг. Олег Михайлович Рапов относит эти поездки к 944 и 946 гг. Наталья Львовна Пушкарева предполагает, что княгиня Ольга ездила в Византию в 946 и в 953/954 гг. В книге «Женщины Древней Руси» она пишет: «Вероятнее всего, летописец слил не только две версии, но и два путешествия Ольги в столицу Византии — в 946 и 953/54 гг., поместив историю посещения Ольгой Константинополя под 955 г.».
Михаил Дмитриевич Приселков (1881–1941) также считал, что княгиня дважды посещала византийскую столицу. Но он датирует визиты 955 г. (когда Ольга крестилась) и 957 г. (вела переговоры согласно Константину VII Багрянородному).
Некоторые исследователи высказали мнение, что в летописных датах X в. есть сбой, поэтому 955 г. (6463 г. от Сотворения мира) следует считать 953/54 годом по сентябрьскому летосчислению (Константинопольская эра).
Нет среди историков единой точки зрения и на то, где и когда княгиня Ольга приняла крещение. У исследователей существует несколько версий этого события. Основные из этих версий условно можно разбить на «византийскую», «русскую» и «болгарскую».
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Летосчисление «От сотворения мира» (Константинопольская эра, Византийская эра, Древнерусская эра) — система летосчисления, что начиналась с шестого дня Сотворения мира (пятницы) — 1 марта 5508 г., позднее с 1 сентября 5509 г. до нашей эры (на Руси с 1492 г., с 7001 г. от Сотворения мира). С VII в. была введена в Византийской империи, а позднее — во всем православном мире. По некоторым данным, на Руси использовалась с XI в. до календарной реформы Петра I в 1700 г. (7208 г. от Сотворения мира). В древнерусских летописях использовались несколько датировок, связанных с датами первого дня нового года. Например, Древнерусская эра вела счет с 1 марта 5508 г. до н. э.; Александрийская эра — с 29 августа 5493 г. до н. э.; Антиохийская эра — с 1 сентября 5969 г. до н. э. (или 5517, 5507); а Болгарская эра начиналась с 5511 или с 5504 г. до н. э. В связи с разницей из-за начала года (сентябрь и март) погрешности в древнерусских летописях могли составлять от одного до двух и более лет.
В православных церквях используется до сих пор. Церковный новый год отсчитывается от Сотворения мира и начинается с 1 сентября 5509 г. до н. э.
Архонт (archon) — на греческом языке «начальник, правитель, глава, высшее должностное лицо».
Игемон (igemon) — на греческом языке «старший, владыка, начальник области».
В историографии наиболее популярной версией крещения княгини Ольги является классическая «византийская». Ее сторонниками были авторы «Повести временных лет» (XII в.), Новгородской первой летописи (XIII–XIV вв.), «Летописца Переяславля-Суздальского» (XV в.), «Жития святой равноапостольной благоверной великой княгини Ольги» (XVI в.). Монах Киево-Печерского монастыря Иаков Мних (Черноризец, XI в.) в сочинении «Память и похвала русскому князю Владимиру, како крестися Владимер и дети своя крести и всю землю Русскую от конца и до конца, и како крестися бабка Владимера Ольга, преже Владимера» сообщает, что Ольга крестилась в Царьграде.
