Святая и грешница - [41]

Шрифт
Интервал

Он почувствовал упорство юноши, но также его нерешительность. Движением руки он показал ему, что позволяет заговорить.

«Как мне быть?» — спросил юноша с упрямством в голосе.

«Я не могу дать тебе совет, — сказал рассказчик, — у любви несколько периодов. В период вожделения советы не помогают».

«Как ты поступил?»

Вопрос был задан. Вряд ли юноша интересовался судьбой рассказчика, но его собственное вожделение неистовствовало в нем и требовало ответа.


Рассказчик размышлял, я чувствовал, что он колеблется, стоит ли отвечать юноше, но наконец решился:

«Я вот что скажу тебе. В ту ночь, когда я на один день раньше других вернулся с охоты и нашел свою жену и юношу спящими в объятиях друг друга, в постели, мир раскололся предо мной».

30-е марта

Вчера вечером мы встретились в траттории как братья.

Мы не произнесли ни слова, пока на нашем столике не появилось вино.

«Как ты поступил?»

Он заглянул мне прямо в глаза и ответил:

«Я был в неистовстве, во мне бушевала ревность.

Одно страшное мгновение — мне хотелось все порушить в своем горе. Однако я покинул дом, где спали эти двое. Эта ночь была для меня адом. Я метался по городу, словно загнанный зверь. Не отдавая себе отчета, что делаю, я оседлал лошадь и помчался вон из города.

Вот так это было. Спустя много недель я возвратился в город.

Я любил свою жену, но видеть ее больше не мог».


Я чувствовал, что он не все рассказал, но мне не хотелось расспросами бередить его душу. Мы оба несли в себе зерно горечи, оба пытались избавиться от этого. Но в то время как я только и говорил, что о Марии, он о своей жене не обмолвился ни словом.

Но все же как на ладони было заметно, насколько он несчастлив, и я понимал, что он искал моей близости. Он подливал себе вина, не замечая этого, явно по давней привычке, но не пьянел. Вино не действовало на него.

Он хотел говорить о картине, которую я писал. Вернулся ли я к работе?

Я сказал ему, что я наконец отважился сходить в церковь, видел картину и остался доволен ею. Мария светилась навстречу мне во всей своей чистоте, она была на картине такой, какой я знал ее в жизни. Я признался ему, что шел в церковь со страхом: а вдруг в картине я выдал себя, так или иначе показал, что догадывался — притом и с самого начала — что рисовал грешницу.

Я доверил ему свою тайну: картина почти готова, но я чувствую потребность кое-что изменить в ней.

Я написал Марию на голубом фоне, таковы были мои планы с самого начала. Этим я хотел подчеркнуть чистоту Марии. Но теперь я думаю иначе. И именно он, рассказчик, помог мне. Я сказал ему об этом.

«Ты открыл мне глаза, — сказал я ему и поднял бокал с вином. — В жизни бывает, что унижение и страдание ведут к очищению в человеке. Невинность связана с незнанием и неведением, но с годами она неизбежно теряется и должна теряться».

Он только пожал плечами в ответ на мои излияния, и мы продолжали молча пить вино.

«Вот почему я хочу изменить задний план в картине. Он должен говорить о зле».

Рассказчик бесстрастно взглянул на меня, допил свое вино, и заговорил.

«Я мог бы продолжать помогать тебе. Что такое зло, я прекрасно знаю. Оно во мне самом, точно так же, как и в других людях, да и в самом городе. Ты познакомился с предводителем Старейшин… Будучи ростовщиком он постепенно захватил почти всю власть в городе. Долговые письма, на большие и меньшие суммы, подписанные многими гражданами города, хранятся у него, он правит городом ради собственного процветания и благополучия.

Его выбрали предводителем Старейшин не потому, что именно ему доверяли. Страх перед ним открыл для него дорогу к власти. Я должен рассказать тебе историю. О силе зла.

Это случилось не так уж давно, всего несколько лет назад, должно было бы привести к потере уважения на веки вечные. Но нет. Какое-то время над ним посмеивались, но впоследствии происшествие еще больше укрепило его власть».

Зло

Это пятая история, которую я услышал. По понятным причинам рассказчик не мог излагать ее на базарной площади во всеуслышание, во всяком случае, не в этом городе. Как бы между прочим он заметил, что не в состоянии рассказать эту историю публично где бы то ни было. В ней есть некоторые неясности, добавил он, но время внесет свои поправки.


Некий мужчина наделал столько долгов, что ему пришлось расплачиваться своей собственной женой.

В городе узнали об этом, когда все уже было в прошлом. Узнали о драматическом окончании истории, пробудившей возмущение и фантазию горожан.

Ростовщика, конечно, сразу же выгородили. Так всегда бывает с заимодавцами. У них странная власть над людьми и над людскими суждениями.

Он же знает, что делает, думал народ. Когда у тебя денег куры не клюют, почему бы не использовать их для собственного удовольствия, особенно если ничем не рискуешь.

Должнику, конечно же, такой чести нет.

Многие, само собой, интересовались иной стороной дела, не только денежной. Было нечто дразнящее в этой истории, и мужчины про себя не переставали думать об этом. О зле.


Ростовщик был маленького роста, а с возрастом еще неимоверно располнел. «Грехи распирают его», — говорили люди. Он не был женат и замкнуто жил в красивейшем доме города. Ростовщику не привыкать, когда не особенно лестно говорят в его адрес. Ему было наплевать на это. Он был достаточно толстокожим, как того и требовало его занятие.


Рекомендуем почитать
Синагога и улица

В сборник рассказов «Синагога и улица» Хаима Граде, одного из крупнейших прозаиков XX века, писавших на идише, входят четыре произведения о жизни еврейской общины Вильнюса в период между мировыми войнами. Рассказ «Деды и внуки» повествует о том, как Тора и ее изучение связывали разные поколения евреев и как под действием убыстряющегося времени эта связь постепенно истончалась. «Двор Лейбы-Лейзера» — рассказ о столкновении и борьбе в соседских, родственных и религиозных взаимоотношениях людей различных взглядов на Тору — как на запрет и как на благословение.


Невозвратимое мгновение

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Коробочка с синдуром

Без аннотации Рассказы молодого индийского прозаика переносят нас в глухие индийские селения, в их глинобитные хижины, где под каждой соломенной кровлей — свои заботы, радости и печали. Красочно и правдиво изображает автор жизнь и труд, народную мудрость и старинные обычаи индийских крестьян. О печальной истории юной танцовщицы Чамелии, о верной любви Кумарии и Пьярии, о старом деревенском силаче — хозяине Гульяры, о горестной жизни нищего певца Баркаса и о многих других судьбах рассказывает эта книга.


Это было в Южном Бантене

Без аннотации Предлагаемая вниманию читателей книга «Это было в Южном Бантене» выпущена в свет индонезийским министерством общественных работ и трудовых резервов. Она предназначена в основном для сельского населения и в доходчивой форме разъясняет необходимость взаимопомощи и совместных усилий в борьбе против дарульисламовских банд и в строительстве мирной жизни. Действие книги происходит в одном из районов Западной Явы, где до сих пор бесчинствуют дарульисламовцы — совершают налеты на деревни, поджигают дома, грабят и убивают мирных жителей.


Женщина - половинка мужчины

Повесть известного китайского писателя Чжан Сяньляна «Женщина — половинка мужчины» — не только откровенный разговор о самых интимных сторонах человеческой жизни, но и свидетельство человека, тонкой, поэтически одаренной личности, лучшие свои годы проведшего в лагерях.


Настоящие сказки братьев Гримм. Полное собрание

Меня мачеха убила, Мой отец меня же съел. Моя милая сестричка Мои косточки собрала, Во платочек их связала И под деревцем сложила. Чивик, чивик! Что я за славная птичка! (Сказка о заколдованном дереве. Якоб и Вильгельм Гримм) Впервые в России: полное собрание сказок, собранных братьями Гримм в неадаптированном варианте для взрослых! Многие известные сказки в оригинале заканчиваются вовсе не счастливо. Дело в том, что в братья Гримм писали свои произведения для взрослых, поэтому сюжеты неадаптированных версий «Золушки», «Белоснежки» и многих других добрых детских сказок легко могли бы лечь в основу сценария современного фильма ужасов. Сестры Золушки обрезают себе часть ступни, чтобы влезть в хрустальную туфельку, принц из сказки про Рапунцель выкалывает себе ветками глаза, а «добрые» родители Гензеля и Гретель отрубают своим детям руки и ноги.