Священный Коран. Хронологический порядок - [48]

Шрифт
Интервал

25. Они бросились к двери, пытаясь опередить друг друга, и

она порвала его рубаху со спины. У двери они встретили ее

господина. Она сказала: «Как иначе можно покарать того, кто

хотел причинить зло твоей жене, если не заточить его в

темницу или не подвергнуть мучительным страданиям?!»

26. Он сказал: «Это она пыталась соблазнить меня». А

свидетель из ее семьи сказал: «Если его рубаха разорвана

спереди, то она говорит правду, а он лжет.

27. А если его рубаха разорвана со спины, то она лжет, а он

говорит правду».

28. Увидев, что его рубаха разорвана со спины, он сказал:

«Воистину, все это – ваши женские козни. Воистину, ваши

козни велики!

29. Йусуф (Иосиф), забудь об этом! А ты проси прощения за

свое прегрешение, ибо ты совершила грех».

30. Женщины в городе стали говорить: «Жена знатного мужа

пыталась соблазнить своего юного раба! Она страстно

возлюбила его, и мы полагаем, что она впала в очевидное

заблуждение».

31. Когда она услышала про их хитрость, то пригласила их,

велела приготовить им подушки, дала каждой по ножу и

сказала: «Выйди к ним». Когда они увидели его, то так

превознесли его, что порезали ножами себе руки и сказали:

«Упаси Аллах! Да ведь это – не человек. Он – не кто иной,

как благородный ангел».

32. Она сказала: «Перед вами тот, из-за которого вы меня

порицали. Я действительно пыталась его соблазнить, но он

отказался. Но если он не выполнит мой приказ, то будет

заточен в темницу и окажется в числе презренных».

33. Он сказал: «Господи! Темница мне милее того, к чему

меня призывают. Если Ты не отвратишь от меня их козни, то

я уступлю им и окажусь в числе невежд».

34. Господь ответил на его мольбу и отвратил от него их

козни. Воистину, Он – Слышащий, Знающий.

35. Они увидели его доказательства, но после этого все равно

решили заточить его на некоторое время.

36. Вместе с ним в темницу попали двое юношей. Один из

них сказал: «Я видел, что выжимаю виноград». Другой

сказал: «Я видел, что несу на голове хлеб, который клюют

птицы. Поведай нам толкование этого, ибо мы считаем тебя

одним из праведников».

37. Он сказал: «Не успеют принести еду, которой вас кормят,

как еще раньше я растолкую ваши сновидения. Это – часть

того, чему научил меня мой Господь. Воистину, я отрекся от

религии людей, которые не веруют в Аллаха и не признают

Последнюю жизнь.

38. Я последовал за верой моих отцов Ибрахима (Авраама),

Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Нам не подобает

поклоняться никому, кроме Аллаха. Такова милость Аллаха к

нам и к человечеству, но большинство людей неблагодарны.

39. О мои товарищи по темнице! Множество различных богов лучше или же Аллах, Единственный,

Могущественный?

40. Помимо Него вы поклоняетесь лишь именам, которые

придумали вы и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них

никакого доказательства. Решение принимает только Аллах.

Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него.

Это и есть правая вера, но большая часть людей не знает

этого.

41. О мои товарищи по темнице! Один из вас будет разливать

вино для своего господина, а другой будет распят, и птицы

будут клевать с его головы. Дело, о котором вы спрашивали,

уже предрешено».

42. Он попросил того, который, по его предположению,

должен был спастись: «Напомни обо мне твоему господину».

Но сатана побудил его позабыть напомнить это его

господину (или сатана побудил Йусуфа забыть помянуть

своего Господа), и он пробыл в темнице несколько лет.

43. Царь сказал: «Я видел, как семь тощих коров пожирают

семерых тучных, а также семь зеленых колосьев и семь

высохших. О знатные люди! Разъясните мое видение, если

вы умеет толковать сны».

44. Они сказали: «Это – бессвязные сны! Мы не умеем

толковать такие сновидения».

45. Но тот из двух людей, который спасся, вдруг вспомнил

его спустя много времени и сказал: «Я расскажу вам его

толкование, только пошлите меня».

46. Он сказал: «О Йусуф (Иосиф)! О правдивый муж!

Поведай нам о семи тучных коровах, которых пожирают семь

тощих, а также о семи зеленых колосьях и семи высохших,

чтобы я вернулся к людям. Быть может, они уразумеют».

47. Он сказал: «Семь лет подряд вы будете усердно сеять. То,

что вы пожнете, оставляйте в колосьях, за исключением

небольшого количества, которое вы будете есть.

48. Затем наступят семь тяжелых лет, которые поедят то, что

вы приготовите для них, кроме небольшого количества,

которое вы сбережете.

49. Вслед за ними наступит год, когда люди получат

обильные дожди и будут выжимать плоды».

50. Царь сказал: «Приведите его ко мне!» Когда к нему

пришел посланец, он сказал: «Возвращайся к своему

господину и спроси его, что стало с женщинами, которые

порезали себе руки. Воистину, моему Господу известно об их

кознях».

51. Он сказал: «Что вы скажете о том, как вы пытались

соблазнить Йусуфа (Иосифа)?» Они ответили: «Упаси Аллах!

Мы не знаем о нем ничего плохого». Жена знатного мужа

сказала: «Теперь истина прояснилась. Это я пыталась

соблазнить его, а он является одним из тех, кто говорит

правду.

52. Я признаюсь в этом для того, чтобы он (мой муж) знал,

что я не изменила ему в его отсутствие, и что Аллах не

помогает козням изменников.

53. Я не оправдываю себя, ведь душа человека повелевает

зло, если только мой Господь не проявит к ней милосердия.


Рекомендуем почитать
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Культы и мировые религии

Известный австралийский богослов и проповедник Н. Порублев всесторонне исследует происхождение и сущность наиболее распространенных культов в контексте мировых религий. Читатель узнает о влиянии культов и ересей на современное общество. Автор дает практические советы, позволяющие противостоять оккультной зависимости, и призывает верно служить Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских учебных заведений, а также всем тем, кто интересуется вопросами религии.


Первобытная культура

Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.