Священный Коран. Хронологический порядок - [44]
деяния.
17. Разве тот, кто опирается на ясное доказательство от
своего Господа, за которым следует свидетель от Него
(Джибриль), до которого руководством и милостью было
Писание Мусы (Моисея), подобен неверующему? Они
уверовали в него (Коран). А сектам, которые не уверовали в
него, обещан Огонь. Не сомневайся в этом, ибо это – истина
от твоего Господа, хотя большая часть людей не верует.
18. Кто может быть несправедливее того, кто возвел навет на
Аллаха? Когда они предстанут перед Господом, свидетели
скажут: «Это они оболгали своего Господа». Да будет проклятие Аллаха над беззаконниками,
19. которые сбивают других с пути Аллаха, стремясь
исказить его, и не веруют в Последнюю жизнь.
20. Они не смогут спастись на земле, и не будет у них
покровителей и помощников вместо Аллаха. Их мучения
будут приумножены, ведь они не могли слышать и не видели.
21. Они потеряли самих себя, и скрылось от них то, что они
измышляли.
22. Нет сомнения в том, что в Последней жизни они понесут
самый большой урон.
23. Воистину, те, которые уверовали, вершили добрые деяния
и были смиренны пред своим Господом, будут обитателями
Рая и пребудут там вечно.
24. Эти две группы подобны слепому и глухому и зрячему и
слышащему. Разве можно их сравнить друг с другом?
Неужели вы не помяните назидание?
25. Мы отправили Нуха (Ноя) к его народу: «Воистину, я для
вас – разъясняющий и предостерегающий увещеватель.
26. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха, ибо я боюсь, что
вас подвергнут страданиям в Мучительный день».
27. Знатные люди его народа, которые не уверовали, сказали:
«Мы видим, что ты – такой же человек, как и мы. Мы также
видим, что за тобой пошли только самые ничтожные из нас,
но даже они последовали за тобой, не поразмыслив. Мы не
видим, чтобы вы чем-либо превосходили нас. Напротив, мы
считаем вас лжецами».
28. Он сказал: «О мой народ! А что, если я опираюсь на
доказательство от моего Господа, и Он даровал мне милость
от Себя, которая недоступна вашим взорам? Неужели вы
полагаете, что мы стали бы принуждать вас к этому при том,
что вам это ненавистно?
29. О мой народ! Я не прошу у вас за это богатства, ибо
вознаградит меня один лишь Аллах. Я не стану прогонять
тех, которые уверовали, ибо они собираются встретиться со
своим Господом. А вас я считаю людьми невежественными.
30. О мой народ! Кто защитит меня от Аллаха, если я
прогоню их? Неужели вы не помяните назидание?
31. Я не говорю вам, что владею сокровищницами Аллаха. Я
не ведаю сокровенное. Я не говорю, что являюсь ангелом. Я
также не говорю тем, которые презренны в ваших глазах, что
Аллах не дарует им никакого добра. Аллаху лучше знать о
том, что в их душах. В противном случае я был бы одним из
беззаконников».
32. Они сказали: «О Нух (Ной)! Ты пререкался с нами и
пререкался долго. Так яви же нам то, чем ты угрожаешь нам,
если ты являешься одним из тех, кто говорит правду».
33. Он сказал: «Воистину, это явит вам сам Аллах, если
пожелает, и не в ваших силах предотвратить это.
34. Мои наставления не принесут вам пользы, даже если я
хочу дать вам добрый совет, если Аллах пожелал ввести вас в
заблуждение. Он – ваш Господь, и к Нему вы будете
возвращены».
35. Или же они говорят: «Он сочинил его». Скажи: «Если я
сочинил его, то на мне лежит мой грех, но к вашим
преступлениям я непричастен».
36. Нуху (Ною) было внушено в откровении: «Верующими из
твоего народа будут только те, которые уже уверовали.
Посему не печалься от того, что они совершают.
37. Воздвигни ковчег у Нас на Глазах и по откровению
Нашему, и не проси Меня за тех, которые были
несправедливы. Воистину, они будут потоплены».
38. Он сооружал ковчег, и каждый раз, когда мимо него
проходили знатные люди из его народа, они глумились над
ним, а он говорил: «Если вы глумитесь над нами, то и мы
будем глумиться над вами, подобно тому, как глумитесь вы.
39. Вы непременно узнаете, кого поразит унизительная кара,
кого постигнут вечные мучения».
40. А когда явилось Наше веление и разразилась потоком
печь, Мы сказали: «Погрузи на него от каждого вида по паре
и свою семью, за исключением тех, о которых уже было
сказано Слово, а также тех, кто уверовал». Но уверовали
вместе с ним лишь немногие.
41. Он сказал: «Садитесь на него! С именем Аллаха он будет
плыть и останавливаться. Воистину, Господь мой –
Прощающий, Милосердный».
42. Он поплыл с ними по волнам, подобным горам, и Нух
(Ной) воззвал к своему сыну, который одиноко стоял в
стороне: «Сын мой! Садись с нами и не оставайся с
неверующими».
43. Он сказал: «Я укроюсь на горе, которая спасет меня от
воды». Он сказал: «Сегодня никто не спасет от воли Аллаха,
если только Он не смилостивится». Тут волна разлучила их, и
он оказался в числе потопленных.
44. И было сказано: «О земля, поглоти свою воду! О небо,
перестань!» Вода спала, и свершилось веление. Ковчег
пристал к аль-Джуди, и было сказано: «Да сгинут люди
несправедливые!»
45. Нух (Ной) воззвал к своему Господу: «Господи! Ведь сын
мой – частица моей семьи. Твое обещание правдиво, и Ты –
Наимудрейший из судей».
46. Он сказал: «О Нух (Ной)! Он – не частица твоей семьи, и
такой поступок не является праведным. Не проси Меня о
том, чего не ведаешь. Воистину, Я призываю тебя не быть
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью.
Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.