Священный Коран. Хронологический порядок - [42]
Аллах и часть которого вы объявили запретной, а часть –
дозволенной?» Скажи: «Аллах позволил вам это или же вы
возводите навет на Аллаха?»
60. Что думают о Дне воскресения те, которые возводят навет
на Аллаха? Воистину, Аллах милостив к людям, но
большинство их неблагодарно.
61. Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал
из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами
с самого начала. Ничто на земле и на небе не скроется от
твоего Господа, будь оно даже весом в мельчайшую частицу,
или меньше того, или больше того. Все это – в ясном
Писании.
62. Воистину, угодники Аллаха не познают страха и не будут
опечалены.
63. Они уверовали и были богобоязненны.
64. Им предназначена радостная весть в этом мире и в
Последней жизни. Слова Аллаха не подлежат отмене. Это –
великое преуспеяние.
65. Пусть тебя не печалит то, что они говорят, ибо
могущество целиком принадлежит Аллаху. Он – Слышащий,
Знающий.
66. Воистину, Аллаху принадлежат те, кто на небесах, и те,
кто на земле. А те, которые поклоняются помимо Аллаха
другим божествам, следуют лишь предположениям и
измышляют, что им вздумается.
67. Он – Тот, Кто сотворил для вас ночь, чтобы вы отдыхали
в течение нее, и день для освещения. Воистину, в этом –
знамения для тех, кто внимает.
68. Они говорят: «Аллах взял себе сына». Пречист Он! Он
богат, и Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на
земле. Нет у вас никакого доказательства этому. Неужели вы
наговариваете на Аллаха то, чего вы не знаете?
69. Скажи: «Воистину, те, которые возводят навет на Аллаха,
не преуспеют!»
70. Они попользуются мирскими благами, а затем вернутся к
Нам. И тогда Мы дадим им вкусить тяжкие мучения за то,
что они не уверовали.
71. Прочти им рассказ о Нухе (Ное). Вот он сказал своему
народу: «О народ мой! Если вам тяжко от того, что я
нахожусь среди вас и напоминаю о знамениях Аллаха, то я
уповаю на Аллаха. Объединитесь со своими идолами и
действуйте открыто, а затем вынесите свой приговор и не
предоставляйте мне отсрочки.
72. Но если вы отвернетесь, то ведь я не просил у вас
награды. Меня вознаградит только Аллах, и мне велено быть
одним из мусульман».
73. Они сочли его лжецом, и Мы спасли его и тех, кто был с
ним, в ковчеге. Мы сделали их преемниками и потопили тех,
кто отвергал Наши знамения. Посмотри же, каким был конец
увещеваемых!
74. После него Мы отправили посланников к их народам.
Они приносили им ясные знамения, но они не желали
уверовать в то, что отвергали прежде. Так Мы запечатываем
сердца преступников.
75. После них Мы послали Мусу (Моисея) и Харуна (Аарона)
с Нашими знамениями к Фараону и его знати, но они
возгордились. Они были грешным народом.
76. Когда к ним явилась истина от Нас, они сказали:
«Воистину, это – очевидное колдовство».
77. Муса (Моисей) сказал: «Неужели, когда истина явилась к
вам, вы говорите: “Колдовство ли это?” Воистину, колдуны
не преуспеют».
78. Они сказали: «Неужели ты пришел для того, чтобы сбить
нас с пути, по которому шли наши отцы, и чтобы вам обоим
досталось величие на земле? Мы не уверуем в вас».
79. Фараон сказал: «Приведите ко мне всех знающих
колдунов».
80. Когда колдуны явились, Муса (Моисей) сказал им:
«Бросайте то, что вы хотите бросить!»
81. Когда они бросили, Муса (Моисей) сказал: «Вы явили
колдовство. Воистину, Аллах сделает его тщетным. Аллах не
исправляет деяний распространяющих нечестие.
82. Аллах утвердит истину Своими Словами, даже если это ненавистно грешникам».
83. Из-за страха перед тем, что Фараон и его знать будут
преследовать их, Мусе (Моисею) поверили лишь немногие
потомки из его народа. Воистину, Фараон был деспотичным
тираном на земле. Воистину, он был одним из преступников.
84. Муса (Моисей) сказал: «О мой народ! Если вы уверовали
в Аллаха и стали мусульманами, то уповайте на Него».
85. Они сказали: «Мы уповаем на одного Аллаха. Господь
наш, не делай нас искушением для людей несправедливых!
86. По Своей милости спаси нас от людей неверующих».
87. Мы ниспослали откровение Мусе (Моисею) и его брату:
«Обеспечьте свой народ жилищами в Египте, превратите
свои жилища в места для поклонения и совершайте намаз.
Обрадуй же верующих!»
88. Муса (Моисей) сказал: «Господь наш! Ты даровал
Фараону и его знати в мирской жизни украшения и богатства.
Господь наш! Они сбили других с Твоего пути. Господь наш!
Уничтожь их богатство и ожесточи их сердца, чтобы они не
могли уверовать, пока не увидят мучительные страдания».
89. Он сказал: «Ваша молитва принята. Ступайте прямым
путем и не следуйте за теми, кто не обладает знанием».
90. Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, а
Фараон и его войско последовали за ними, бесчинствуя и
поступая враждебно. Когда же Фараон стал тонуть, он сказал:
«Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали
сыны Исраила (Израиля). Я стал одним из мусульман».
91. Аллах сказал: «Только сейчас! А ведь раньше ты
ослушался и был одним из распространяющих нечестие.
92. Сегодня Мы спасем твое тело, чтобы ты стал знамением
для тех, кто будет после тебя». Воистину, многие люди
пренебрегают Нашими знамениями.
93. Мы поселили сынов Исраила (Израиля) в славной стране
и одарили их благами. Между ними не было разногласий,
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.