Священный Коран. Хронологический порядок - [43]
пока к ним не явилось знание. Воистину, в День воскресения
твой Господь рассудит между ними в том, в чем они
расходились во мнениях.
94. Если ты сомневаешься в том, что Мы ниспослали тебе, то
спроси тех, которые читают Писание раньше тебя. Воистину,
к тебе явилась истина от твоего Господа. Не будь же в числе
сомневающихся.
95. Не будь в числе тех, которые считают ложью знамения
Аллаха, а не то окажешься одним из потерпевших убыток.
96. Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не
уверуют,
97. пока их не постигнут мучительные страдания, даже если
им явятся любые знамения.
98. Разве были селения, жители которых уверовали после
того, как они узрели наказание, и им помогла вера, кроме
народа Йунуса (Ионы)? Когда они уверовали, Мы избавили
их от позорных мучений в мирской жизни и дозволили им
пользоваться мирскими благами до определенного времени.
99. Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в
верующих?
100. Ни один человек не уверует без дозволения Аллаха. Он
обрушивает ярость на тех, кто не разумеет.
101. Скажи: «Понаблюдайте за тем, что на небесах и на
земле». Но знамения и увещевания не приносят пользы тем,
кто не уверовал!
102. Неужели они ждут дней, подобных тем, которые
наступили для их предшественников? Скажи: «Ждите, и я
подожду вместе с вами».
103. Потом Мы спасем Наших посланников и тех, которые
уверовали. Таким образом Нам надлежит спасать верующих.
104. Скажи: «О люди! Если вы сомневаетесь в моей религии,
то ведь я не поклоняюсь тем, кому вы поклоняетесь вместо
Аллаха. Я поклоняюсь Аллаху, Который упокоит вас, и мне
приказано быть одним из верующих».
105. Искренне обрати свой лик к религии и не будь одним из
многобожников.
106. Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе
пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь
таким образом, то окажешься в числе беззаконников.
107. Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него,
не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя
добром, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею
того из Своих рабов, кого пожелает. Он – Прощающий,
Милосердный.
108. Скажи: «О люди! К вам явилась истина от вашего
Господа. Кто следует прямым путем, тот поступает во благо
себе, а кто впадает в заблуждение, тот поступает во вред
себе. Я не являюсь вашим попечителем и хранителем».
109. Следуй тому, что внушается тебе в откровении, и терпи,
пока Аллах не вынесет приговор, ведь Он – Наилучший из
судей.
52 сура «Худ»(Худ)
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
1. Алиф. Лам. Ра. Это – Писание, аяты которого ясно
изложены, а затем разъяснены Мудрым, Ведающим.
2. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха. Воистину, я для
вас – предостерегающий увещеватель и добрый вестник от
Него.
3. Просите прощения у вашего Господа и раскаивайтесь
перед Ним, чтобы Он наделил вас прекрасными благами до
определенного срока и одарил Своей милостью каждого
милостивого. Если же вы отвернетесь, то я боюсь, что вас
постигнут мучения в Великий день.
4. Вы вернетесь к Аллаху, а ведь Он способен на всякую
вещь.
5. Воистину, неверующие сжимают свои сердца, чтобы спрятаться от Него. Воистину, даже когда они закутываются
в одежду, Он знает то, что они утаивают, и то, что они
обнародуют. Он ведает о том, что в сердцах.
6. Нет на земле ни единого живого существа, которого
Аллах не обеспечивал бы пропитанием. Аллах знает их место
пребывания и место хранения (утробы матерей или могилы).
Все это записано в ясном Писании.
7. Он – Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда
Его Трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния
будут лучше. Если ты скажешь: «Вы будете воскрешены
после смерти», – то неверующие скажут: «Это – не что иное,
как очевидное колдовство!»
8. Если Мы отложим наказание их до определенного срока,
то они скажут: «Что же удерживает его?» Воистину, в тот
день, когда оно постигнет их, ничто не отвратит его, и
окружит (или поразит) их то, над чем они насмехались.
9. Если Мы дадим человеку вкусить милость, а потом
отберем это, то он становится отчаявшимся, неблагодарным.
10. Если же Мы дадим ему вкусить милость после постигшей
его беды, то он говорит: «Напасти оставили меня в покое».
Он начинает ликовать и бахвалиться.
11. И только тем, которые терпели и творили добрые деяния,
уготованы прощение и великая награда.
12. Быть может, ты отбросишь часть ниспосланного тебе в
откровении, и твое сердце сожмется от этого, потому что они
говорят: «Почему ему не ниспосланы сокровища или ангел
не явился вместе с ним?» Но ведь ты – всего лишь
предостерегающий увещеватель, а Аллах – Попечитель и
Хранитель всякой вещи.
13. Или же они говорят: «Он измыслил Коран». Скажи:
«Принесите десять вымышленных сур, подобных этим, и
призовите, кого сумеете, помимо Аллаха, если вы говорите
правду».
14. Если они не ответят вам, то знайте, что он ниспослан с
ведома Аллаха и что нет божества, кроме Него. Неужели вы
не станете мусульманами?
15. Тем, кто желает жизни в этом мире и ее украшений, Мы
сполна воздадим за их поступки в этом мире, и они не будут
обделены.
16. Они – те, которые в Последней жизни не получат ничего,
кроме Огня. Тщетны их усилия в этом мире, и бесполезны их
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.