Священный Коран. Хронологический порядок - [40]
явный колдун».
3. Воистину, ваш Господь – Аллах, Который создал небеса и
землю за шесть дней, а потом вознесся на Трон (или
утвердился на Троне). Он управляет делами. Никто не будет
заступаться, кроме как после Его дозволения. Таков Аллах,
ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему. Неужели вы не
помяните назидание?
4. Все вы возвратитесь к Нему, согласно истинному
обещанию Аллаха. Он создает творение в первый раз, а затем
воссоздает его, чтобы по справедливости вознаградить тех,
которые уверовали и творили праведные деяния. Тем же,
которые не уверовали, уготованы напиток из кипятка и
мучительные страдания за то, что они не уверовали.
5. Он – Тот, Кто даровал солнцу сияние, а луне – свет. Он
установил для нее фазы, чтобы вы могли вести
летосчисление и знали счет. Все это Аллах сотворил только
ради истины. Он разъясняет Свои знамения для людей
знающих.
6. Воистину, в смене ночи и дня, а также том, что Аллах
сотворил на небесах и на земле, заключены знамения для
людей богобоязненных.
7. Воистину, тем, которые не надеются на встречу с Нами,
довольствуются мирской жизнью и удовлетворяются ею, а
также тем, которые пренебрегают Нашими знамениями,
8. пристанищем будет Огонь за то, что они приобретали.
9. Воистину, тех, которые уверовали и творили праведные
деяния, Господь поведет верным путем за их веру. В Садах
блаженства под ними будут течь реки.
10. Там они будут взывать: «Пречист Ты, Аллах!» Там их
приветствием будет слово: «Мир!» А их молитвы будут
завершатся словами: «Хвала Аллаху, Господу миров!»
11. Если бы Аллах ускорил для людей наступление зла,
которое они призывают в своих проклятиях, подобно тому,
как Он ускорил для них наступление добра, о котором они
просят в молитвах, то они непременно погибли бы. Но Мы
оставляем тех, которые не надеются на встречу с Нами, слепо
скитаться в своем беззаконии.
12. Когда человека поражает горе, он взывает к Нам и лежа
на боку, и сидя, и стоя. Когда же Мы избавляем его от
напасти, он проходит, словно никогда не взывал к Нам по
поводу постигшего его несчастья. Вот как приукрашено
преступникам то, что они совершают.
13. Мы погубили поколения, жившие до вас, поскольку они
поступали несправедливо и не уверовали в Наших
посланников, явившихся к ним с ясными знамениями. Так
Мы наказываем грешных людей.
14. Потом Мы сделали вас их преемниками на земле, чтобы
посмотреть, как вы будете поступать.
15. Когда Наши ясные аяты читают тем, которые не надеются
на встречу с Нами, они говорят: «Принеси нам другой Коран
или замени его!» Скажи: «Не подобает мне заменять его по
своему желанию. Я лишь следую тому, что внушается мне в
откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего,
то меня постигнут мучения в Великий день».
16. Скажи: «Если бы Аллах пожелал, то я не стал бы читать
его вам, и Он не стал бы обучать вас ему. Прежде я прожил с
вами целую жизнь. Неужели вы не разумеете?»
17. Кто может быть несправедливее того, кто возвел на
Аллаха навет или отверг Его знамения? Воистину, грешники
не преуспеют.
18. Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не
причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят:
«Они – наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы
можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы
Он не знал?» Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете
в сотоварищи.
19. Люди были единой общиной верующих, но впали в
разногласия. И если бы прежде не было Слова твоего
Господа, то их разногласия были бы разрешены.
20. Неверующие говорят: «Почему ему не ниспослано
знамение от его Господа?» Скажи: «Сокровенное
принадлежит одному Аллаху. Ждите, и я подожду вместе с
вами».
21. Когда Мы дали людям вкусить милость после того, как их
постигло бедствие, они тотчас начали ухищряться против
Наших знамений. Скажи: «Аллах быстрее в ухищрениях!»
Воистину, Наши посланцы записывают ваши козни.
22. Он – Тот, Кто предоставил вам возможность
путешествовать по суше и по морю. Вы путешествуете на
кораблях, плывущих вместе с ними при благоприятном ветре,
которому они рады. Но вдруг подует ураганный ветер, и
волны подступят к ним со всех сторон. Они решат, что они
окружены, и станут взывать к Аллаху, очищая перед Ним
веру: «Если Ты спасешь нас отсюда, то мы будем одними из
благодарных!»
23. Когда же Он спасает их, они бесчинствуют на земле безо
всякого права на то. О люди! Ваши бесчинства обернутся
против вас самих. Это – преходящее наслаждение мирской
жизнью. Потом Вы возвратитесь к Нам, и Мы поведаем вам о
том, что вы совершали.
24. Мирская жизнь подобна воде, которую Мы ниспосылаем
с неба и благодаря которой (или с которой) смешиваются
земные растения, идущие в пищу людям и животным. Когда
же земля покрывается убранством и приукрашается, а ее
жители полагают, что они властны над ней, Наше повеление
постигает ее ночью или днем. Мы превращаем ее в жнивье,
словно еще вчера она не изобиловала. Так Мы разъясняем
знамения для людей размышляющих.
25. Аллах призывает к Обители мира и благополучия и
наставляет на прямой путь тех, кого пожелает.
26. Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее (Рай)
и добавка (возможность взглянуть на Лик Аллаха). Не будет
на их лицах ни праха, ни унижения. Они – обитатели Рая, в
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.