Священный Коран. Хронологический порядок - [37]
позволили вашим врагам опечалить ваши лица, войти в
Иерусалимскую мечеть подобно тому, как они вошли туда в
первый раз, и до основания разрушить все, что попадало им в
руки.
8. Быть может, ваш Господь помилует вас. Но если вы
вернетесь к бесчинству, то Мы также вернемся к наказанию.
Мы сделали Геенну местом заточения для неверующих.
9. Воистину, этот Коран указывает на самый правильный
путь и возвещает верующим, которые совершают праведные
деяния, благую весть о том, что им уготована великая
награда.
10. А тем, которые не веруют в Последнюю жизнь, Мы
приготовили мучительные страдания.
11. Человек молит о зле подобно тому, как он молит о добре.
Воистину, человек тороплив.
12. Мы сделали ночь и день двумя знамениями. Мы
погрузили во мрак знамение ночи, а знамение дня сделали
светящимся, чтобы вы стремились к милости вашего
Господа, могли вести летоисчисление и знали счет. Всякой
вещи Мы дали исчерпывающее разъяснение.
13. Каждому человеку Мы повесили на шею его деяния
(сделали их неразлучными с ним). А в День воскресения Мы
представим ему книгу, которую он увидит развернутой.
14. Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам
сосчитаешь свои деяния против самого себя.
15. Кто следует прямым путем, тот поступает во благо себе.
А кто впадает в заблуждение, тот поступает во вред себе. Ни
одна душа не понесет чужого бремени. Мы никогда не
наказывали людей, не отправив к ним посланника.
16. Когда Мы хотели погубить какое-либо селение, то
повелевали его изнеженным роскошью жителям покориться
Аллаху. Когда же они предавались нечестию, то
относительно него сбывалось Слово, и Мы уничтожали его
полностью.
17. Сколько же поколений мы погубили после Нуха (Ноя)!
Достаточно того, что Аллах знает и видит грехи Своих рабов.
18. Если кто возжелает преходящей жизни, то Мы тотчас
одарим тем, что пожелаем, того, кого пожелаем. А потом Мы
предоставим ему Геенну, где он будет гореть презренным и
отверженным.
19. А если кто возлюбит Последнюю жизнь и устремится к ней надлежащим образом, будучи верующим, то его старания
будут отблагодарены.
20. Каждого из тех и других Мы наделяем дарами твоего
Господа, и дары твоего Господа не являются запрещенными.
21. Посмотри, как одним из них Мы отдали предпочтение
перед другими. Но Последняя жизнь, несомненно, выше по
достоинству и преимуществу.
22. Не поклоняйся наряду с Аллахом никакому другому богу,
а не то сядешь униженным и покинутым.
23. Твой Господь предписал вам не поклоняться никому,
кроме Него, и делать добро родителям. Если один из
родителей или оба достигнут старости, то не говори им:
«Тьфу!» – не кричи на них и обращайся к ним почтительно.
24. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию
своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили
меня ребенком».
25. Ваш Господь лучше всех знает то, что в ваших душах. И
если вы будете праведниками, то ведь Он прощает тех, кто
обращается к Нему с раскаянием.
26. Раздавай должное родственнику, бедняку и путнику, но
не расточай чрезмерно.
27. Воистину, расточители – братья дьяволов, а ведь сатана
неблагодарен своему Господу.
28. Если ты отворачиваешься от них, желая обрести милость
Аллаха, на которую ты надеешься, то говори с ними любезно.
29. Не позволяй своей руке быть прикованной к шее (не будь
скуп), и не раскрывай ее во всю длину (не расточительствуй),
а не то сядешь порицаемым и опечаленным.
30. Воистину, твой Господь увеличивает или ограничивает
удел тому, кому пожелает. Он видит и знает Cвоих рабов.
31. Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы
обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину,
убивать детей – тяжкий грех.
32. Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является
мерзостью и скверным путем.
33. Не убивайте душу, убивать которую Аллах запретил, если
только у вас нет на это права. Если кто-либо убит
несправедливо, то Мы уже предоставили его правопреемнику
полную власть, но пусть он не излишествует в отмщении за
убийство. Воистину, ему будет оказана помощь.
34. Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во
благо ему, пока он не достигнет совершеннолетия. И будьте
верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к
ответу.
35. Наполняйте меру сполна, когда вы отпускаете мерой, и
взвешивайте на точных весах. Так будет лучше и прекраснее
по исходу (или по вознаграждению).
36. Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух,
зрение и сердце – все они будут призваны к ответу.
37. Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь
землю и не достигнешь гор высотой!
38. Все это зло ненавистно твоему Господу.
39. Такова часть мудрости, которая внушена тебе в
откровении от твоего Господа. Не поклоняйся наряду с
Аллахом никакому другому богу, а не то будешь брошен в
Геенну порицаемым и отверженным.
40. Неужели ваш Господь почтил вас сыновьями, а Себе взял
дочерей из числа ангелов? Воистину, вы говорите ужасные
слова.
41. .Мы дали разъяснения в этом Коране, чтобы они
помянули наставление, но это лишь увеличивает их
отвращение.
42. Скажи: «Если бы, как они говорят, наряду с Ним
существовали другие боги, то они непременно попытались
бы добраться до Господа Трона».
43. Пречист Он и премного выше того, что они говорят.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.