Священный Коран. Хронологический порядок - [15]
женщин. Мы обладаем непоколебимой властью над ними».
128. Муса (Моисей) сказал своему народу: «Просите помощи
у Аллаха и терпите. Воистину, земля принадлежит Аллаху.
Он дарует ее в наследие тому из Своих рабов, кому пожелает,
и благой конец уготован богобоязненным».
129. Они сказали: «Нам причиняли страдания до того, как ты
явился к нам, и причиняют их после твоего пришествия к
нам». Он сказал: «Быть может, ваш Господь погубит вашего
врага и сделает вас их преемниками на земле, а затем
посмотрит, как вы будете поступать».
130. Мы поразили род Фараона засушливыми годами и
неурожаем плодов, дабы они помянули назидание.
131. Когда их постигало добро, они говорили: «Это – для
нас». А когда их постигало зло, они связывали его с Мусой
(Моисеем) и теми, кто был с ним. Воистину, их дурные
предзнаменования были у Аллаха, но большинство из них не
знает этого.
132. Они сказали: «Какие бы знамения ты ни показывал,
чтобы околдовать нас ими, мы не поверим тебе».
133. Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей, жаб и кровь в
качестве различных знамений. Однако они возгордились –
они были народом грешным.
134. Когда наказание поразило их, они сказали: «О Муса
(Моисей)! Помолись за нас твоему Господу о том, что Он
обещал тебе. Если ты избавишь нас от наказания, то мы поверим тебе и отпустим с тобой сынов Исраила (Израиля)».
135. Когда же Мы избавили их от наказания до
определенного срока, которого они непременно должны
были достичь, они нарушили обещание.
136. Мы отомстили им и потопили их в море за то, что они
сочли ложью Наши знамения и пренебрегли ими.
137. Мы даровали в наследие тем, которых считали слабыми,
восточные и западные земли, которые Мы благословили.
Сбылось прекрасное Слово твоего Господа о сынах Исраила
(Израиля), поскольку они проявили терпение. Мы разрушили
то, что содеяли Фараон и его народ и что они воздвигали.
138. Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, и
они прибыли к народу, который был предан своим идолам.
Они сказали: «О Муса (Моисей)! Сделай нам божество, такое
же, как у них». Он сказал: «Воистину, вы – невежественные
люди.
139. У этих людей погублено будет то, что они исповедуют, и
тщетно будет то, что они совершают».
140. Он сказал: «Неужели я стану искать для вас другое
божество, кроме Аллаха, который возвысил вас над мирами».
141. Вот Мы спасли вас от рода Фараона. Они подвергали вас
ужасным мучениям, убивали ваших сыновей и оставляли в
живых ваших женщин. Это было для вас великим
испытанием (или великой милостью) от вашего Господа.
142. Мы определили Мусе (Моисею) тридцать ночей и
добавили к ним еще десять, и поэтому срок его Господа
составил сорок ночей. Муса (Моисей) сказал своему брату
Харуну (Аарону): «Оставайся вместо меня среди моего
народа, поступай праведно и не следуй путем
распространяющих нечестие».
143. Когда же Муса (Моисей) пришел к назначенному Нами
сроку и месту, Господь его заговорил с ним. Он сказал:
«Господи! Покажись мне, чтобы я взглянул на Тебя». Он
сказал: «Ты не увидишь Меня, но взгляни на гору. Если она
удержится на своем месте, то ты увидишь Меня». Когда же
Господь его явил Себя горе, Он превратил ее в прах, и Муса
(Моисей) упал без сознания. Придя в себя, он сказал:
«Пречист Ты! Я раскаиваюсь перед Тобой, и я – первый из
верующих».
144. Он сказал: «О Муса (Моисей)! Я возвысил тебя над
людьми благодаря Моему посланию и Моей беседе. Посему
возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из
благодарных».
145. Мы написали для него на скрижалях назидание обо
всякой вещи и разъяснение всего сущего: «Держи их крепко
и вели твоему народу следовать наилучшему из этого. Я
покажу вам Обитель нечестивцев.
146. Я отвращу от Моих знамений тех, которые возгордились
на земле безо всякого права на то. Какое бы знамение они ни
увидели, они не уверуют в него. Если они узреют правый
путь, то не последуют этим путем, а если они узреют путь
заблуждения, то последуют им. Это – потому, что они сочли ложью Наши знамения и пренебрегли ими».
147. Деяния тех, которые сочли ложью Наши знамения и
встречу в Последней жизни, окажутся тщетными. Разве им не
воздастся только за то, что они совершали?
148. В отсутствие Мусы (Моисея) его народ сделал из своих
украшений изваяния тельца, который мычал. Разве они не
видели, что он не разговаривал с ними и не наставлял их на
прямой путь? Они стали поклоняться ему – они были
несправедливы.
149. Когда же они пожалели о содеянном и увидели, что
впали в заблуждение, они сказали: «Если наш Господь не
смилостивится над нами и не простит нас, то мы непременно
окажемся в числе потерпевших убыток».
150. Когда Муса (Моисей) вернулся к своему народу, он
разгневался и опечалился. Он сказал: «Скверно то, что вы
совершили в мое отсутствие. Неужели вы хотели опередить
повеление вашего Господа?» Он бросил скрижали, схватил
своего брата за голову и потянул его к себе. Тот сказал: «О
сын моей матери! Воистину, люди сочли меня слабым и
готовы были убить меня. Не давай врагам повода
злорадствовать и не причисляй меня к несправедливым
людям».
151. Он сказал: «Господи! Прости меня и моего брата и введи
нас в Свою милость, ибо Ты – Милосерднейший из
милосердных».
152. На тех, которые стали поклоняться тельцу, падут гнев их
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В монографии рассматривается догматический аспект иконографии Троицы, Христа-Спасителя. Раскрывается символика православного храма, показывается тесная связь православной иконы с мистикой исихазма. Книга адресована педагогам, религиоведам, искусствоведам, студентам-историкам, культурологам, филологам.
Темы четвёртого эссе – аксиоматика религии, о странной христианизации славян, летописная история князя Владимира и фильм «Викинг», Москва как религиозная аномалия, три источника и три составных части псевдохристианства, глупофилия споткнулась о Ницше, Гражданская война Север – Юг в России, райский ад мышиного счастья и, как и всегда, приводятся школьные упражнения в генерации прорывных идей.
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.