Священный Коран. Хронологический порядок - [10]
Нему.
20. Мы укрепили его власть и даровали ему мудрость и
решающее слово.
21. Дошла ли до тебя весть о затеявших тяжбу, которые
перелезли через стену молельни?
22. Они вошли к Давуду (Давиду), и он испугался их. Они
сказали: «Не бойся, мы – двое тяжущихся. Один из нас
поступил несправедливо по отношению к другому. Рассуди же нас истинно, не будь несправедлив и укажи нам на верный
путь.
23. Это – мой брат. У него есть девяносто девять овец, а у
меня – всего одна овца. Он сказал: “Отдай ее мне!” – и
одолел меня на словах».
24. Он (Давуд) сказал: «Он поступил по отношению к тебе
несправедливо, когда попросил присоединить твою овцу к своим. Воистину, многие
партнеры поступают несправедливо
по отношению друг к другу, кроме тех, которые уверовали и
совершают праведные деяния. Но таких мало». Давуд
(Давид) убедился, что Мы подвергли его искушению,
попросил прощения у своего Господа, пал ниц и раскаялся.
25. Мы простили ему это. Воистину, он приближен к Нам, и
ему уготовано прекрасное место возвращения.
26. О Давуд (Давид)! Воистину, Мы назначили тебя
наместником на земле. Суди же людей по справедливости и
не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с
пути Аллаха. Воистину, тем, кто сбивается с пути Аллаха,
уготованы тяжкие мучения за то, что они предали забвению
День расчета.
27. Мы не создали небо и землю и то, что между ними,
понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе
же тем, которые не веруют, от Огня!
28. Неужели Мы приравняем тех, кто уверовал и совершал
праведные деяния, к тем, кто распространял нечестие на
земле? Или же Мы приравняем богобоязненных к грешникам?
29. Это – благословенное Писание, которое Мы ниспослали
тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы
обладающие разумом помянули назидание.
30. Мы даровали Давуду (Давиду) Сулеймана (Соломона).
Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался
к Аллаху.
31. Однажды после полудня ему показали коней, бьющих
копытами, быстроногих (или породистых).
32. Он сказал: «Я продолжал отдавать предпочтение любви к
добру перед поминанием моего Господа, пока оно (солнце)
не скрылось за преградой.
33. Верните их ко мне!» А затем он стал рубить им голени и
шеи.
34. Мы подвергли Сулеймана (Соломона) искушению и
бросили на его трон тело (уродливое тело ребенка или
дьявола), после чего он раскаялся (или вернулся к власти).
35. Он сказал: «Господи! Прости меня и даруй мне такую
власть, которая не будет полагаться никому после меня.
Воистину, Ты – Дарующий».
36. Тогда Мы подчинили ему ветер, который нежно дул по
его велению, куда бы он ни пожелал,
37. а также дьяволов – всяких строителей, ныряльщиков
38. и прочих, связанных оковами.
39. Это – Наш дар. Оказывай милость или удерживай –
расчета не будет.
40. Воистину, он приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения.
41. Помяни Нашего раба Айуба (Иова). Он воззвал к своему
Господу: «Сатана причинил мне вред и мучения!»
42. Ему было сказано: «Топни ногой! Вот прохладная вода
для купания и питье».
43. Мы даровали ему его семью и еще столько же вместе с
ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих
разумом.
44. Возьми в руку пучок, ударь им жену и не преступай
клятвы». Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как
прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к
Аллаху.
45. Помяни Наших рабов Ибрахима (Авраама), Исхака
(Исаака) и Йакуба (Иакова), могучих и прозорливых.
46. Мы избрали их за то, что они искренне поминали
Последнюю обитель.
47. Воистину, они у Нас – в числе избранных, лучших.
48. Помяни Исмаила (Измаила), Альйаса (Елисея) и Зуль
Кифла. Все они принадлежат к числу лучших.
49. Это – Напоминание, и богобоязненным уготовано
прекрасное место возвращения –
50. сады Эдема, врата которых будут раскрываться перед
ними.
51. Они будут возлежать там, прислонившись, и просить
принести им множество фруктов и питье.
52. Рядом с ними будут сверстницы с потупленными
взорами.
53. Это – то, что обещано вам ко Дню расчета.
54. Это – Наш неиссякаемый удел.
55. Вот так! Воистину, для преступивших границы
дозволенного уготовано скверное место возвращения –
56. Геенна, в которой они будут гореть. Как же скверно это
ложе!
57. Это – кипяток и гной. Пусть же они вкушают его.
58. Им уготованы и другие виды подобных мучений.
59. Неверующие скажут: «Вот толпа, ввергаемая вместе с
вами. Нет им приветствия! Воистину, они будут гореть в
Огне!»
60. Они скажут: «О нет! Это вам не будет приветствия! Это
вы преподнесли его нам. Как же скверно это
местопребывание!»
61. Они скажут: «Господь наш! Приумножь многократно
мучения в Огне тем, кто преподнес это нам».
62. Они скажут: «Что с нами? Почему мы не видим мужей,
которых мы считали плохими?
63. Неужели мы несправедливо глумились над ними? Или же
просто взоры не падают на них?»
64. Воистину, препирательство обитателей Огня является
истиной.
65. Скажи: «Я – всего лишь предостерегающий увещеватель.
Нет божества, кроме Единственного и Всемогущего Аллаха,
66. Господа небес, земли и того, что между ними, Могущественного, Всепрощающего».
67. Скажи: «Это – великая весть,
68. от которой вы отворачиваетесь.
69. У меня не было знания о том, как препирались в высшем
Основу книги составляет рассказ православного священника Огибенина Макария Мартиновича о посещении им раскольнического скита в Пермской губернии. С особым колоритом автор описывает быт старообрядцев конца XIX века.Текст подготовлен на основе оригинального издания, вышедшего в Санкт-Петербурге в 1902 году.Также в книгу включён биографический очерк «Исполнил клятву Богу…», написанный внучкой автора Татьяной Огибениной. В качестве иллюстраций использованы фотографии из семейного архива Огибениных.Адресовано краеведам, исследователям истории и быта староверов и всем, кому интересна история горнозаводского Урала.
Святитель Феофан Затворник писал: «…Молитва молитвою, а доктора докторами, и докторов Бог дал, и к ним обращаться – Божия есть воля. Господь со Своею помощию приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Поэтому молиться будем, а естественными средствами все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете». Краткие жизнеописания и наставления православных святых, молитвы от разных недугов, в скорби об усопших, благодарственные молитвы по даровании Господом исцеления, рецепты настоев и целебных сборов, секреты лечения медом и другими продуктами пчеловодства.
В то время как Православная Церковь остается верной, чистой Христова и Апостольского благовестия, западный мир все более удаляется от апостольского наследия, все более отходит от той основы Благой Вести, которая была и навеки остается сущностью христианской проповеди: «Мы видели и свидетельствуем вам новую Жизнь», и «возвещаем вам сию Вечную Жизнь, которая была у Отца и открылась нам», и «Мое Царство не от мира сего»…Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский.
В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Конфуцианство тем отлично от других религий, даже от восточных, что те, в сравнении с ним, все же имеют некоторое сходство с западными, так что невольно рождается вопрос: религия ли это?Этот вопрос мы лучше всего решим из рассмотрения происхождения конфуцианства, или, лучше сказать, всякий может решить по-своему, потому что у всякого может быть свое понятие о религии…».