Священный Коран. Хронологический порядок - [8]
избегал!
20. И подуют в Рог. Это – День угрозы!
21. И каждая душа явится вместе с погонщиком и
свидетелем.
22. Ты был беспечен к этому, но Мы сорвали с тебя твое
покрывало, и острым является сегодня твой взор.
23. Его товарищ (ангел) скажет: «Вот то, что подготовлено у
меня».
24. Вдвоем бросайте в Геенну каждого упрямого
неверующего,
25. который отказывал в добре, совершал преступления и
терзался сомнениями,
26. который признавал наряду с Аллахом другого бога.
Бросайте их в тяжкие мучения!»
27. Его товарищ (дьявол) скажет: «Господь наш! Я не сбивал
его с пути. Он сам находился в глубоком заблуждении».
28. Он скажет: «Не препирайтесь предо Мной. Я
предупреждал вас заранее.
29. Мое Слово неизменно, и Я не поступаю несправедливо с
рабами».
30. В тот день Мы скажем Геенне: «Заполнилась ли ты?» Она
скажет: «Нет ли добавки?»
31. А Рай приблизится к богобоязненным и окажется
неподалеку.
32. Вот то, что обещано вам для каждого обращающегося к
Аллаху и помнящего (помнящего свои грехи и предписания
религии или соблюдающего предписания религии),
33. который боялся Милостивого, не видя Его воочию, и
явился с обращающимся сердцем.
34. Им будет сказано: «Входите сюда с миром. Это – День
вечности!»
35. Там для них уготовано все, что они пожелают, а у Нас
будет добавка (возможность взглянуть на Лик Аллаха).
36. Сколько же Мы истребили до них поколений, которые
превосходили их мощью! Они странствовали по земле. Но
разве они могли сбежать?
37. Воистину, в этом заключено напоминание для тех, у кого
есть сердце, кто прислушивается и присутствует при этом.
38. Мы сотворили небеса, землю и то, что между ними, за
шесть дней, и Нас ничуть не коснулась усталость.
39. Терпеливо сноси то, что они говорят, и прославляй
хвалой твоего Господа перед восходом солнца и перед
закатом.
40. Прославляй Его в некоторые часы ночи и после земных
поклонов.
41. Слушай! В тот день глашатай воззовет поблизости (или
прислушайся в тот день, когда глашатай воззовет
поблизости).
42. В тот день они услышат звук истинно. Это – День выхода
из могил.
43. Воистину, Мы оживляем и умерщвляем, и к Нам
предстоит прибытие.
44. В тот день земля разверзнется для них, когда они будут
спешить. Нам легко собрать их таким образом.
45. Нам лучше знать, что они говорят, и тебе не надо
принуждать их. Увещевай же Кораном тех, кто страшится
Моей угрозы.
35 сура «аль-Балад»(Город)
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
1. Клянусь этим городом (Меккой)!
2. Ты обитаешь в этом городе.
3. Клянусь родителем и тем, кого он породил!
4. Мы создали человека с тяготами.
5. Неужели он полагает, что никто не справится с ним?
6. Он говорит: «Я погубил богатство несметное!»
7. Неужели он полагает, что никто не видел его?
8. Разве Мы не наделили его двумя глазами,
9. языком и двумя устами?
10. Разве Мы не повели его к двум вершинам?
11. Он не стал преодолевать крутую тропу.
12. Откуда ты мог знать, что такое крутая тропа?
13. Это – освобождение раба
14. или кормление в голодный день
15. сироту из числа родственников
16. или приникшего к земле бедняка.
17. А после этого надо быть одним из тех, которые уверовали
и заповедали друг другу терпение и заповедали друг другу
милосердие.
18. Таковы люди правой стороны.
19. Те же, которые не уверовали в Наши знамения, являются
людьми левой стороны,
20. над которыми сомкнется огненный свод.
36 сура «ат-Тарик»(Ночной путник)
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
1. Клянусь небом и ночным путником!
2. Откуда ты мог знать, что такое ночной путник?
3. Это – звезда пронизывающая небеса своим светом.
4. Нет души, при которой не было бы хранителя.
5. Пусть посмотрит человек, из чего он создан.
6. Он создан из изливающейся жидкости,
7. которая выходит между чреслами и грудными костями.
8. Воистину, Он властен вернуть его.
9. В тот день подвергнут испытанию все тайны,
10. и тогда не будет у него ни силы, ни помощника.
11. Клянусь возобновляющим дожди небом!
12. Клянусь раскалываемой землей!
13. это – Слово различающее,
14. а не шутка.
15. Они замышляют козни,
16. и Я замышляю козни.
17. Предоставь же неверующим отсрочку, помедли с ними
недолго!
37 сура «аль-Камар»(Месяц)
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
1. Приблизился Час, и раскололся месяц.
2. Когда они видят знамение, то отворачиваются и говорят:
«Преходящее (или крепкое; или лживое) колдовство!»
3. Они сочли лжецами посланников и потакали своим
желаниям, но каждый поступок утвердится (творения
получат вознаграждение за добро и наказание за зло).
4. До них уже дошли известия, которые удерживали от
неверия.
5. Это является совершенной мудростью, но какую пользу
приносят предостережения (или предостережения не
принесли им никакой пользы)?
6. Отвернись же от них. В тот день, когда глашатай призовет
к неприятной вещи,
7. они с униженными взорами выйдут из могил, словно
рассеянная саранча.
8. Они устремятся к глашатаю, и неверующие скажут: «Это –
Тяжкий день!»
9. До них счел лжецами посланников народ Нуха (Ноя). Они
сочли лжецом Нашего раба и сказали: «Он – одержимый!»
Они ругали его и угрожали ему.
10. Тогда он воззвал к своему Господу: «Меня одолели.
Помоги же мне!»
11. Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода,
Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Слово «самурай» – синоним отважного воина, сражающегося за высокие идеалы и ставящего честь выше своей жизни. Влияние самурайского военного сословия, долгое время первенствующего в Японии, способствовало превращению всего японского народа в «нацию самураев». Новая книга Вольфганга Акунова выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо самурайство – японский аналог христианского рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.