Священный Коран. Хронологический порядок - [7]
25. Они будут думать о том, что их поразит беда.
26. Но нет! Когда она (душа) достигнет ключицы,
27. будет сказано: «Кто же прочтет заклинание?»
28. Он (умирающий) поймет, что наступило расставание.
29. Голень сойдется с голенью (тяготы мирской жизни
объединятся с тяготами последней жизни или голени
человека будут сложены вместе в саване),
30. и в тот день его пригонят к твоему Господу.
31. Он не уверовал и не совершал намаз.
32. Напротив, он счел это ложью и отвернулся,
33. а затем горделиво отправился к своей семье.
34. Горе тебе, горе!
35. Еще раз горе тебе, горе!
36. Неужели человек полагает, что он будет оставлен без
присмотра?
37. Разве он не был каплей из семени источаемого?
38. Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он
создал его и придал ему соразмерный облик.
39. Он сотворил из него чету: мужчину и женщину.
40. Неужели Он не способен воскресить мертвых?
32 сура «аль-Хумаза»( Хулитель)
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
1. Горе всякому хулителю и обидчику,
2. который копит состояние и подсчитывает его,
3. думая, что богатство увековечит его.
4. О нет! Он будет ввергнут в Огонь сокрушающий.
5. Откуда ты мог знать, что такое Огонь сокрушающий?
6. Это – разожженный Огонь Аллаха,
7. который вздымается над сердцами.
8. Он сомкнется над ними
9. высокими столбами.
33 сура «аль-Мурсалат»(Посылаемые)
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
1. Клянусь посылаемыми с добром,
2. несущимися быстро,
3. распространяющими бурно,
4. различающими твердо,
5. и передающими Напоминание
6. для оправдания или предостережения.
7. Обещанное вам непременно сбудется.
8. Когда погаснут звезды,
9. когда расколется небо,
10. когда развеются горы,
11. когда посланникам будет установлен срок.
12. До какого дня отсрочено?
13. До Дня различения!
14. Откуда ты мог знать, что такое День различения?
15. Горе в тот день обвиняющим во лжи!
16. Разве мы не погубили первые поколения?
17. Вслед за ними Мы отправили последующие поколения.
18. Так поступаем Мы с грешниками.
19. Горе в тот день обвиняющим во лжи!
20. Разве Мы не сотворили вас из презренной жидкости
21. и не поместили ее в надежном месте
22. до известного срока?
23. Мы предопределили меру, и как прекрасно Мы
предопределяем!
24. Горе в тот день обвиняющим во лжи!
25. Разве Мы не сделали землю вместилищем
26. для живых и мертвых?
27. Разве Мы не воздвигли на ней незыблемые и высокие
горы и не напоили вас пресной водой?
28. Горе в тот день обвиняющим во лжи!
29. Ступайте к тому, что вы считали ложью!
30. Ступайте к тени с тремя разветвлениями.
31. Не тениста она и не избавляет от пламени,
32. ведь она бросает искры, словно замок,
33. подобный желтым верблюдам.
34. Горе в тот день обвиняющим во лжи!
35. В тот день они будут безмолвствовать,
36. и не будет им дозволено оправдываться.
37. Горе в тот день обвиняющим во лжи!
38. Вот День различения! Мы собрали вас и тех, кто был
прежде.
39. Если у вас есть какая хитрость, то ухитритесь против
Меня!
40. Горе в тот день обвиняющим во лжи!
41. Воистину, богобоязненные пребудут среди сеней и
источников
42. и плодов, каких только пожелают.
43. Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершали!
44. Так Мы вознаграждаем творящих добро.
45. Горе в тот день обвиняющим во лжи!
46. Вкушайте и наслаждайтесь недолго, ведь вы являетесь
грешниками.
47. Горе в тот день обвиняющим во лжи!
48. Когда им говорят: «Поклонитесь!» – они не кланяются.
49. Горе в тот день обвиняющим во лжи!
50. В какой же рассказ после этого вы уверуете?
34 сура «Каф»(Каф)
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!
1. Каф. Клянусь славным Кораном!
2. Но они были удивлены тем, что к ним явился
предостерегающий увещеватель из них самих, и неверующие
сказали: «Это – нечто удивительное!
3. Неужели это (воскрешение) произойдет после того, как
умрем и станем прахом? Это возвращение невероятно!»
4. Мы знаем, что земля отнимает от них, и у Нас есть
сохраняющее (или хранимое) Писание.
5. Но они сочли ложью истину, когда она явилась к ним, и
теперь они находятся в замешательстве.
6. Неужели они не смотрели на то, как Мы построили и
украсили небо над ними? В нем нет расщелин.
7. Мы простерли землю, установили на ней незыблемые горы
и взрастили на ней всякие великолепные пары растений
8. для разъяснения и напоминания каждому рабу, который
обращается к Аллаху.
9. Мы ниспослали с неба благословенную воду и взрастили
посредством нее сады и зерна собранного урожая,
10. и высокие пальмы с висящими рядами плодами.
11. Таково пропитание для рабов. Мы оживили ею мертвую
землю. Таким же будет выход из могил!
12. До них сочли лжецами посланников народ Нуха (Ноя),
жители Расса и самудяне,
13. адиты, народ Фараона и братья Лута (Лота),
14. жители Айки и народ Тубба (Тобба). Все они сочли
лжецами посланников, и сбылась Моя угроза.
15. Разве Мы изнемогли после первого сотворения? Но они
сомневаются в новом сотворении (воскрешении).
16. Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему
душа. Мы ближе к нему, чем яремная вена.
17. Двое ангелов сидят справа и слева и принимают
(записывают деяния).
18. Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается
готовый наблюдатель.
19. Смертельная агония явится с истиной. Вот то, чего ты
Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Слово «самурай» – синоним отважного воина, сражающегося за высокие идеалы и ставящего честь выше своей жизни. Влияние самурайского военного сословия, долгое время первенствующего в Японии, способствовало превращению всего японского народа в «нацию самураев». Новая книга Вольфганга Акунова выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо самурайство – японский аналог христианского рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.