Священные реки России - [5]
Вот и приходится некоему шведскому послу уже в наши дни повторять другой домысел (если один домысел не проходит, ищут другой) в изданной в России книге, где говорится, что название Россия произошло от шведского слова «ру», грести, значит. Де викинги хорошо гребли и в России бывали. Посмеявшись над грезами шведского посла, имею встречное предложение. Можно произвести название Швеция от немецкого «швеллер», но то грубовато. А вот версия происхождения названия Швеция от русского слова «швец» идет в кон. Вроде бы шутка, но…
Норманисты утверждают, что «русь» появилась на днепровском острове, когда пришли на Днепр варяги. Были ли варяги скандинавами, большой вопрос. У русских князей присутствовали в войске наемники-союзники: венгры, печенеги, половцы, болгары, варяги, чудь… А у кого из правителей древнего мира не было наемников?
Однако, выйдя за территорию, ограниченную норманистскими флажками, мы всюду – в Центральной, Восточной, Северной, Южной Европе найдем чисто русскую топонимику, гидронимы, включая русь, рос, раша, рац, прусс, венед. Встретим всюду и массово. При этом карточный, шулерский домик норманистской теории сразу же начинает сыпаться.
Часть доводов приведем в данной главе, но еще больше найдете в следующих.
Немцы, скандинавы и, в частности, викинги называли Русь по-своему – Гардарикой (страной городов), Новгород называли Гольмгардом. Немцы называли славяно-русов венедами и страну Венедской землей. Однако самоназвание Русь, россы, русские очень древнее, и это видно и по топонимике, и по гидронимам. Основную массу гидронимов приведем в главе «Рось». В данной главе больше сосредоточимся на топонимике, названиях урочищ и городов.
Страна наша в древних договорах именуется Русью, в частности, в договорах между Русью и Византией от 944 года. Тут русские именуют себя как русины. В точности как галичане на Украине. И еще записано: «Мы от рода русского». «От рода», от русского истока. Вспомните русскую космографию…
На Украине, в Прикарпатье, есть речки Рось, Росава… На Новгородчине стоит город Старая Руса и две Новых Русы. Еще один город Старая Руса известен в Румынии, бывшей Дакии, где жили русские до начала второго тысячелетия, до победы римского императора Трояна. Русы ушли большей частью (частью остались, и сейчас их присутствие там видно), а город и его название сохранились. И это не единственный такой город. Есть город Пола – с остатками замечательной древней архитектуры, включая амфитеатр. Таких городов немало. Все они ведут свою историю со времен, предшествующих вторжению римлян, – около 107 года. Вот и Страбону («География»), начавшему работать до н. э., известно о даках и гето-фраках (они говорили на одном славянском языке): «Почти что дошли до подчинения римлянам, тем не менее не совсем покорились…» (стр. 279). «Все эти народности совершенно подчинили Европу…» (стр. 270, по изд. 1994 г.).
В Дакии находилось семь римских колоний, в том числе одна в городе Чернец. Археологами тут найдены соответствующие латинские надписи, включая имя римского консула Barlatus. Город Чернец встречается в римских документах. Он сохранил свое название до наших дней, стоит на реке Черной, впадающей в Дунай, близ Оршовы. Городам Старая Руса, Пола, Чернец и другим более двух тысячелетий. А Руса – это не просто славяне, или, как пишут норманисты, «протославяне», а есть русские. И этого не спрячешь, к тому же подтверждений много.
Там же, в Румынии, в Добрудже на реке Дунай есть город Расова; живут в нем болгары. Тут сделаем паузу. У автора фамилия Бажанов, от имени русского, древнего, знаемого до принятия христианства, но людей с такой же русской фамилией, один к одному, встречал в Болгарии. Докажите мне, что люди с кондовыми русскими, великоросскими именами не русские. Пусть они были под Византией, потом под Турцией, испытывают неприятное западноевропейское влияние (неприятное тем, что стирает их национальную самобытность), но это русские по истокам.
Мы знаем город Росшаны в Ковенской губернии (дореволюционное администрирование).
Еще есть город, древний город Рославль в Смоленской губернии (на реке Остра).
Еще известно местечко Росица в Витебской губернии (при реке и озере того же названия).
Это крепче печати от домкома.
А еще есть местечко Россиена в Могилевской губернии, при реке Днепр.
Есть озеро Роспуда.
Есть Россоши – слобода в Воронежской губернии.
Есть Русская Поляна (не украинская, а русская топонимика!) на Днепре, недалеко от устья реки Рось.
Еще существует местечко Росполь в Херсонской губернии. Топонимику русскую в широком смысле и конкретно «рось», «русь», «роса», «рац»… можно найти не только на обширной территории России, Украины, Белоруссии, Польши, Болгарии, Румынии (Фракии – Дикаии), Сербии… Мы можем встретить «рашку», то есть «Русь» в западноевропейской трактовке и на Востоке, и на Западе, в местах проживания русских. Есть город Рашков и в Подольской губернии на Днестре.
Историк М.Н.Тихомиров («Происхождение названия «Русь») справедливо отмечает: «Название «Русь» – древнее прозвища Киевской земли, страны полян, известное уже в первой половине IX века, задолго до завоевания Киева северными князьями».
Книга «По законам Дикого поля» повествует о великом переселении в лесостепи Заволжья в тридцатых годах восемнадцатого века, временах, когда создавалась Россия. Это одно из самых прорывных и увлекательных литературных произведений.Внимательного читателя заинтересует то, что перед ним – настоящая энциклопедия народного быта и народной культуры первопоселенцев Дикого поля. В книге даны реальные события и реальные приметы различных течений переселенцев.Где еще можно встретить рассказы о промышленном коне и ситниковых хуторах, о бурлацком базаре и конной ярмарке, о перемете и схронах… Многие ли знают, что такое катаур или тагарка? Возле Байкала есть село Тагарка, но ни в одном справочнике такого слова нет.
Данное исследование многих заставит задуматься о наследии пращуров, о преемственности традиций и культуры, о присутствии мифологии эпохи «бронзы» в XXI веке нашей эры.Можно ли говорить о России и россах каменного века? Оказывается, можно. С одной стороны, «Обитель богов» читается как увлекательный детектив, а с другой то и дело спотыкаемся о неожиданные умозаключения.Исследование подвигает к тому, чтобы пересмотреть многие взгляды и положения на культуру Древнего мира и роли росолан в создании мировой цивилизации.Некоторые выводы озадачивают своей неожиданностью.
В сборник «Страна незаходящего солнца» вошли новые расширенные редакции известных книг «Россия и империя» и «Записки о самоназвании русского народа и о национальности казаков». Это логично потому, что обе книги объединяет одна идея, одна задача – рассказать о «России – стране россов».Народы южных и западных славян, порабощенных турками и Австро-Венгерской империей еще в XVIII веке, с восхищением и надеждой говорили: «РОССИЯ – СТРАНА НЕЗАХОДЯЩЕГО СОЛНЦА». Действительно, когда на западной границе солнце заходит, то на восточном побережье оно уже восходит.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.