СТРОКИ, НАПОЕННЫЕ РОДНИКАМИ
Творчество известного писателя Евгения Александровича Бажанова обращено к истокам русской народной культуры, национальных традиций. Автор книги «Священные реки России» исследует русскую космографию, регионы и реки, где зарождалась славяно-русская цивилизация.
В книге много неожиданного, нового, впервые подмеченного и сформулированного. Автор рассматривает наши реки с точки зрения исторических традиций, промыслов и древних культов. И вдруг обнаруживаются интереснейшие взаимосвязи между старинными промыслами, верованиями и названиями рек.
Историко-краеведческое исследование написано отличным литературным языком и оттого читается легко и увлекательно.
М.В. Кабатченко-Челышов,
президент международного движения «Педагоги за мир и взаимопонимание», вице-президент Академии педагогических и социальных наук, Международный человек года (1992–1993 гг.) в области образования.
Л.В. Храмков,
профессор Самарского государственного университета.
A. A. Семашкин,
профессор, почетный ректор Самарского государственного педагогического университета.
>Полабские славяне в конце X века
Река воспитывала дух предприимчивости, привычку к совместному, артельному действию, заставляла размышлять и изловчаться, сближала разбросанные части населения, приучала чувствовать себя членом общества, обращаться с чужими людьми, наблюдать их нравы и интересы, меняться товаром и опытом, знать обхождение. Так разнообразна была историческая служба русской реки.
В.О. КЛЮЧЕВСКИЙ.
Обстоятельная работа о древнерусской культуре, традициях, о родовых связях, русской космографии и ведах (былинах и преданиях о житейском укладе и священных обрядах) задумывалась давно.
Есть тут соприкосновение и с ведической верой, и ведическими богами, с малоизвестными, а то и закрытыми гранями древнерусской жизни. Не станем делать сравнений или критиковать. Наша отчина тысячу лет исповедовала православие. Тем более не станем чернить и нашу дедину, что молилась ведическим богам несколько тысячелетий. Это все наше, выработавшее своеобразную культуру. Без дедины и отчины и нас бы не было.
Возросла самобытная русская культура у родников и рек, кормящих и священных. Одни реки священны для русского народа тем, что вспоили и вскормили его; другие дороги памятью о древних, родовых святилищах; третьи тем святы, что носят имя нашего народа.
Если будете на берегу Дуная и Волги, Роси и Суры или других священных рек России, пустите по волнам веночек из цветов, желательно полевых. То будет дань, память о прародителях, чьих косточек немало лежит по священным берегам.
На Руси особо почитались родники и истоки, возле них совершались священнодейства, обряды поклонения. Для наших предков родники святы как память об ушедших родичах. Со своих высот прадеды смотрят на нас, оценивают наши дела и, видимо, подправляют судьбы преемственностью, энергетикой, памятью.
В древности существовали довольно сложные обряды поклонения родникам и рекам. Но будет довольно по русскому обычаю поклониться роднику, испить ключевой водицы, умыться и поблагодарить родник.
Русская православная церковь знает о национальном уважении, поклонении родникам, потому стремится на приметных родниках поставить часовни. Мы только за. За то, чтобы родник дышал и был ухожен. А сколько родников пропало, перепахано, заилилось или едва струят свои светлые воды! Помогите роднику, и воздастся вам добром.
Глава 1
КОСМОГРАФИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
Значимость реки – воды – для русского человека велика, может быть, даже всеохватна. Не в пустыне живем; у нас озер, рек вдосталь. Мало ли текучих и стоячих вод на планете, но именно в Европе, на Русской равнине созрел один из самых ярких культов воды, реки. Что-то важное знали наши предки о реках, о прошлом и будущем России.
Роль водной стихии запечатлели русский язык и русские традиции, где водной стихии принадлежит особое, сакраментальное значение. У старинного слова РОД есть два прямых смысла: один – хозяин дома, другой – в значении родители, родня, то есть ближайшие родственники. От того же корня идут слова «родословная», «родич» и, наконец, «родина». Есть и еще одно производное – «сродник». Отсюда выходим на слово РОДНИК. Гибкий русский язык порой одному и тому же слову дает разные ударения на разных слогах и тем меняет смысловые значения, не теряя родства.
Итак, имеем связку «род – родник». Она закономерна, продуманно составлена. Как руссов (россов) народ начинается с родов, так и река начинается с родников. Родник – ключ воды, идущей из земли-матушки.
Родники текут, звенят ручейками. Ручей, рукав, рука – работа однообразная, почти молчаливая. А далее ручьи сливаются в речки.
Речка, речки и человеческая речь – слова не просто однокорневые, но в русском космосе односмысловые. Родник одномерно звенит тихонько, а речка журчит, на перекатах и от ветра плещется волной, уже имеет свой язык, свою речь, руссов речь. Наши предки очень образно и поэтично назвали свой говор, свой язык РОДНАЯ РЕЧЬ, РЕЧЬ РОДА. В свое время были учебники с оглавлением «Родная речь». Речь – это и память общины, объединившей несколько родов, жизнь общины-племени. Из речек собирается РЕКА – НАРОД – ЯЗЫК. Такая ассоциация: река, язык – речь, народ – характерна только для русских. В древнерусском «рекша» значит «говорить». Есть и полные аналоги реки, языка, речи! Вот запись летописца о речи, выступлении князя Мстислава Изяславовича (1170 г.): «Река тако: братье! Пожалытесы о русской земле, о своей отчине и дедине!». Заметим, что река (речь), Русь и дедина объединены. Дедина тут – образ глубокой древности.
