Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация - [73]
Очевидно одно — в свете тех богословских споров, которые ведутся по инициативе прокурора Северного административного округа в Головинском суде и которые при определённых условиях могут привести к ликвидации и даже запрету деятельности Свидетелей Иеговы в городе Москве, принципиальное значение имеет следующее заключение Европейского суда по правам человека: «Право на свободу вероисповедания, гарантируемое Европейской конвенцией, исключает какую-либо свободу действий со стороны государства с целью определить законность религиозных убеждении или средств публичного выражения таких убеждений» (Маннуссакис и др. против Греции, 1996). Свидетели Иеговы уже сумели отстоять свои законные интересы в Европейском суде по правам человека, выиграв процессы против Греции, Австрии, Болгарии, поэтому, как полагают квалифицированные юристы (например, первый российский судья Европейского суда по правам человека, а ныне председатель Комиссии по совершенствованию правосудия при Президенте РФ В. Туманов), в случае необходимости этот суд защитит права верующих и в России.
Аналогичной точки зрения придерживаются и известные правозащитники, мнения которых имеют существенное значение для более глубокого и всестороннего анализа этой проблемы.
Как показывают факты, никакие запреты Свидетелям Иеговы не страшны. Действительно, история Свидетелей Иеговы, в том числе и в СССР, доказывает, что они не страшатся преследований.
О преследовании Свидетелей Иеговы в бывшем СССР рассказывает Александр Даниэль, руководитель программы «История диссидентов в СССР» (общество «Мемориал»): «В странах с тоталитарными режимами Свидетели Иеговы всегда подвергались гонениям, не был исключением и Советский Союз. В соответствии с постановлением Совета Министров СССР от 3 марта 1951 года «О выселении активных участников антисоветской секты иеговистов и членов их семей» из Молдавии, Западной Украины и Белоруссии, Прибалтийских республик было «навечно» сослано 9389 человек в Иркутскую и Томскую области (эта акция получила кодовое название операция «Север»).
Для ссыльных был установлен режим «спецпоселения», который сохранялся до 1965 года. «Спецпоселения» — широко практиковавшийся сталинским режимом вид массовых репрессий, когда люди по постановлению внесудебных органов высылались в Сибирь с лишением гражданских прав, с прикреплением к месту жительства. Эти граждане отправлялись в ссылку не потому, что они совершили что-то противозаконное, а потому, что они являлись Свидетелями Иеговы, немцами Поволжья, крымскими татарами или принадлежали к какой-то другой категории, признанной потенциально опасной для интересов социалистического государства.
Этот варварский способ расправы с целыми категориями собственных граждан не исчез вместе с другими реалиями сталинской эпохи, а ещё целое десятилетие существовал в едином пространстве и времени с полётами в космос и хрущёвской «оттепелью». Только в 1965 году вышел, наконец, Указ Президиума Верховного Совета СССР о снятии режима «спецпоселения» с четырёх категорий людей, наиболее многочисленной из которых были Свидетели Иеговы (три остальные — другие религиозные течения).
Операция «Север» и последующее снятие режима «спецпоселения» разбросали Свидетелей Иеговы, которые раньше жили по преимуществу в Западной Украине и Молдавии, по всей стране. Это неслыханно способствовало успеху их проповеди и дало такое количество новообращённых, о котором они прежде не могли и помыслить. Из экзотической для России маленькой религиозной группы Свидетели Иеговы превратились в общенациональную конфессию.
До 1991 года, когда Свидетели Иеговы были признаны официально и Министерством юстиции был зарегистрирован их Управленческий центр, они были вне закона и подвергались репрессиям. Статьи Уголовного кодекса, по которым осуждались Свидетели Иеговы в СССР, — это стандартные политические статьи, которые применялись к верующим, в основном, ст. 58-10 «антисоветская агитация и пропаганда». После 1961 года к ним прибавились ст. 142 «нарушение законов об отделении церкви от государства и школы от церкви» (эта статья применялась к тем, кто учил детей основам своего вероисповедания, причём нередко верующих, осуждённых по этой статье УК, лишали родительских прав) и ст. 227 «посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов».
Против Свидетелей Иеговы долгое время применялась статья, которая в Уголовном кодексе 1961 года значилась как ст. 72 «участие в антисоветской организации». Такое положение существовало до 1963 года, когда в официальном комментарии к ст. 72 было указано, что само по себе членство в общине Свидетелей Иеговы не влечёт за собой обвинение в участии в антисоветской организации и данная статья УК должна применяться лишь к активистам. После 1966 года, когда в УК появилась ст. 190 ч. 1 «клевета на государственный и общественный строй», Свидетелей Иеговы часто судили и по ней.
Судебный процесс в Головинском суде показывает, что есть силы, стремящиеся вновь развязать преследования Свидетелей Иеговы, реабилитированных в соответствии с Указом Президента РФ от 14 марта 1996 года № 378 «О мерах по реабилитации священнослужителей и верующих, ставших жертвами необоснованных репрессий».
Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга — результат углублённого и вдумчивого исследования религиозной организации Свидетелей Иеговы на основе личных впечатлений автора, изучения литературы, архивных материалов. Автор — религиовед с более чем двадцатилетним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы и стремящийся объективно осветить многогранную деятельность Свидетелей Иеговы в России, размышляющий о значимости их миссии в современном мире.Автор приводит конкретные судьбы Свидетелей Иеговы, наглядные жизненные примеры. Читатель найдёт в книге ответы на вопросы: как узнать Свидетелей Иеговы, во что они верят, чего окружающие от них могут ожидать.Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся религиозной ситуацией в России.
Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.