Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация - [23]
В литературе Свидетелей Иеговы утверждается, что Иисус спал смертным сном в могиле три неполных дня, а затем Бог воскресил Его как могущественную духовную личность. Что касается большинства христианских конфессий, то они верят, что Иисус Христос воскрес как Богочеловек, а не как дух, и при этом Его человеческое тело преобразилось.
Третий период, о котором говорится в литературе Свидетелей Иеговы, — это жизнь Иисуса после того, как Он воскрес из мёртвых и воссел по правую руку от своего Отца в ожидании времени, когда Бог даст Ему царскую власть на небе (См.: Псалом 109:1; Евреям 10:12,13).
Свидетели Иеговы верят, что Иисус Христос после своего воскресения является духовным существом. Обосновывая эту точку зрения, они, в частности, ссылаются на слова апостола Петра, который пишет, что Христос, чтобы привести нас к Богу, был «умерщвлён по плоти, но ожив духом… восшед на небо, прибывает одесную Бога, и Которому покорились Ангелы и власти и силы» (Первое послание Петра 3:18, 22).
По мнению богословов большинства христианских конфессий, Иисус Христос вознёсся на небо и сел по правую сторону Бога-Отца как Богочеловек, то есть Его человеческая душа и тело приняли такую же славу нераздельно с Его божественной природой.
Как учит католическая, православная и большая часть протестантских церквей, следуя седьмому члену Символа веры, утверждённому на I и на II Вселенских соборах, Иисус Христос вновь придёт «со славою судить живых и мёртвых, царству Которого не будет конца»[102]. Эти предсказанные в Символе веры события, в ходе которых Иисус Христос опять придёт на землю, чтобы судить всех людей, как живых, так и умерших (которые тогда воскреснут), наступят, по мнению большинства христианских конфессий, в неопределённом и отдалённом будущем. Что же касается Свидетелей Иеговы (а также некоторых других течений протестантизма, в первую очередь Адвентистов Седьмого Дня и пятидесятников, а также ряда направлений старообрядчества, стоящих на позициях актуальной эсхатологии), то второе пришествие Иисуса Христа, как они считают, должно произойти в самой ближайшей перспективе.
Только Свидетели Иеговы считают, что уже начался новый, четвертый период в деятельности Иисуса Христа, который знаменует приближение Его второго пришествия. Этот период, начавшийся в 1914 году, обозначается в литературе Свидетелей Иеговы как воцарение Иисуса в небесном Царстве, в результате которого Сатана и его демоны сброшены в пределы земли и становятся виновниками всё возрастающего горя людей, а Иисус руководит всемирным делом проповеди благой вести о Царстве Бога.
Как считают Свидетели Иеговы, в 1914 году началось установление царственной власти Иисуса. Как сказано в I Послании к Коринфянам, Иисусу «надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои» (15:25). Затем Иисус передаст Царство Богу Иегове (15:24). Представление об этом Царстве можно получить из библейской книги Откровение. В ней рассказывается о видениях, которые записал любимый ученик Иисуса Иоанн, когда он был «в духе» перенесён в будущее и воочию увидел возвращение Иисуса в качестве Царя.
Повинуясь приказу Своего Отца, Иисус очистил небо, низвергнув Сатану и его демонов на землю (Откровение 12:7-9). Увидев это в видении, Иоанн услышал голос, говорящий на небе: «ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его» (12:10).
Свидетели Иеговы верят, что мы живём в эпоху, когда на небе безраздельно властвуют Иегова и Христос, и уже нет Сатаны и его демонов, но на земле с усиленной яростью действует Дьявол, изгнанный с неба. Как сказано в Откровении об этом периоде истории: «веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому, что к вам сошёл дьявол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени» (12:12).
Свидетели Иеговы убеждены, что «любовь к Иегове должна быть превыше всего и должна сопровождаться глубокой любовью к Иисусу, признательностью за его драгоценную жертву и глубоким уважением к его положению назначенного Богом Первосвященника и Царя»[103]. В песеннике Свидетелей Иеговы, изданном в 1905 году, было вдвое больше песен, восхваляющих Иисуса, нежели песен, посвящённых Иегове. В песеннике, выпущенном в 1928 году, и тех, и других песен было примерно поровну. В последнем издании песенника (1984 год) песен, прославляющих Иегову, в четыре раза больше, чем песен, прославляющих Иисуса[104]. Это, по мнению Свидетелей Иеговы, согласуется со словами самого Иисуса Христа: «Отец Мой более Меня» (Евангелие от Иоанна 14:28).
Свидетели Иеговы считают современную эпоху «последними днями», в течение которых на земле происходит отделение одних людей, предназначенных к спасению, от других, предуготовленных к погибели. Те люди, которые воспримут весть о Царстве Бога, войдут в Божий новый мир и будут жить вечно. Другие люди, которые отвергнут весть о Божьем Царстве и встанут на сторону Сатаны, будут уничтожены.
В Евангелии от Матфея рассказывается о суде Иисуса Христа над человечеством, когда Он в качестве Царя и Судьи «отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» (25:32). «Овцы» (праведники) наследуют Царство, а «козлы» разделят участь дьявола и его ангелов (25:34-46).
Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга — результат углублённого и вдумчивого исследования религиозной организации Свидетелей Иеговы на основе личных впечатлений автора, изучения литературы, архивных материалов. Автор — религиовед с более чем двадцатилетним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы и стремящийся объективно осветить многогранную деятельность Свидетелей Иеговы в России, размышляющий о значимости их миссии в современном мире.Автор приводит конкретные судьбы Свидетелей Иеговы, наглядные жизненные примеры. Читатель найдёт в книге ответы на вопросы: как узнать Свидетелей Иеговы, во что они верят, чего окружающие от них могут ожидать.Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся религиозной ситуацией в России.
Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.
Впервые на русском языке издается книга швейцарского профессора Вальтера Буркерта о древнегреческой религии, признанная в мировой науке классическим трудом в этой области. Культы богов и героев от Микен до классической эпохи, ритуалы, мистерии, религиозная философия — эти разнообразные аспекты темы нашли свое отражение в объемном сочинении, аппарат которого содержит отсылки ко всей важнейшей научной литературе по данным вопросам. Книга окажет серьезную помощь в работе специалистам (историкам, религиоведам, теологам, филологам), но будет интересна любому читателю, интересующемуся тем, что было подлинной живой религий эллинов, но известно большинству лишь как некий набор древних мифов.
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.