Сущность первоначального буддизма. Часть 2. - [7]

Шрифт
Интервал

Обычно в Мире Форм – в этом красивом мире – можно жить от одной кальпы до 500 кальп.

Однако, если подумать о начальном и конечном моментах такой жизни, неважно насколько приятной была жизнь в промежутке между ними, – в конечном итоге она непостоянна.

Другими словами, неважно, живёте вы сто лет, тысячу лет, милли­ард лет, с возрастом ваша форма обязательно изменится. А тот факт, что с возрастом она изменяется, указывает на то, что если вы будете жить 10 миллиардов лет, то через 9 миллиардов 999 миллионов 999 тысяч лет и плюс, например, 364 дня точно так же появятся признаки смерти, и к этому времени ваша форма изменится.

Поэтому привязанность к форме не приносит нам никакой пользы, живём ли мы сто или 50 лет. Обладатель подобного широкого созна­ния, тот, кто думает подобным образом, освободится от Привязаннос­ти к Форме.

А сейчас давайте начнём медитацию.

(Медитация.)

Закончили.

Пресечение Привязанности к Не-Форме – отбрасывание внешнего опыта

Следующее. Вторая Верхняя Уза – это Привязанность к Не-Форме

Привязанность к Не-Форме можно считать привязанностью к душе.

Например: «У него очень красивая душа», «У него очень добрая душа», «Душа его очень сильна». «И поэтому я увлечён этим челове­ком». Если вы думаете таким образом, вам надо задуматься над тем, действительно ли это так.

Говоря иначе, сущность души, He-Формы, непостоянна. Например какое-то состояние души может продолжаться год. Или оно может длиться одно мгновение. Или же 10 лет.

Но длится ли оно день, год или 10 лет, – изменения неотвратимы.

Сарипутта, великий святой, проповедовал то же самое. Он гово­рил, что даже если кто-то сейчас обладает хорошей душой, неизвест­но, сохранится ли это в будущем. И даже если у человека сейчас пло­хая душа, неизвестно, останется ли она плохой и в будущем. Такова сущность Не-Формы.

Следовательно, если мы отдалимся от этих вещей и сможем осоз­нать непостоянство, сущность души, то мы сможем полностью осво­бодиться от страданий.

Существует внешний мир и внутренний мир. В Стадиях Возникно­вения Двенадцати Условий после Антимистической силы, Сформиро­ванного Опыта и Различения идут Элементы Души и Форма-Вне­шность. Эти «Элементы Души» могут быть названы Не-Формой.

Когда мы полностью отдалимся от этих двух факторов – Элемен­тов Души и Формы-Внешности, – мы пресечём внешние условия.

Давайте начнём медитацию о непостоянстве души.

(Медитация.)

Достаточно.

Пресечение Возбуждения – сохраняйте энергию!

Третьим идёт Возбуждение.

Это состояние, когда человек испускает энергию сверх необходи­мого, или состояние большой возбуждённости.

Последние три Узы – Возбуждение, Гордость и Антимистическая Сила – это наши внутренние проблемы.

При Возбуждении напрасно испускается энергия, на накопление которой мы потратили столь много усилий. Это состояние, когда ис­пытываешь удовольствие от своего состояния в данный момент.

Здесь вы должны понять, что явления непрерывно движутся, вне зависимости от того, приносят они вам удовольствие или нет. А чем больше напрасно тратишь энергии, тем сильнее она расходуется. И в результате работа, которой вы занимаетесь, будет убыточной.

Приведу легко понятный пример: это подобно холостой работе дви­гателя машины или мотоцикла – просто тратится много топлива.

Поэтому нам нужно двигать явления – спокойно и стабильно. Нам никогда не следует испытывать возбуждение. Никогда не следует испытывать удовольствие от явлений и привязываться к ним. Если вы будете упражняться подобным образом, потеря энергии станет значи­тельно меньше.

Вы, может быть, думаете, что хорошо выражать свои эмоции, но, как я только что объяснил, это приносит большие потери.

Хорошо. Тогда давайте как следует подумаем о том, что возбужде­ние как таковое для нас невыгодно. Давайте начнём.

(Медитация.)

Закончили.

Пресечение Гордости – чтобы продолжать развиваться

Вот мы наконец-то подошли к четвёртой из Пяти Верхних Уз – Гор­дости.

Гордость означает иметь такой ошибочный взгляд: «Нет никого, подобного мне! И моё существование постоянно».

Действительно, Гордость возникает, когда пресечены Пять Ниж­них Уз и три верхних.

Но мы должны понять, что, даже если мы достигли Высших Небес Мира Форм, эти миры также непостоянны. А состояние Высших Не­бес Мира Форм означает иметь в повседневной жизни такое сознание: «Нет ничего выше этого. Я получил то, что является наивысшим. Я сейчас достиг наилучшего состояния».

Но здесь нам нужно понять, что мы никогда не поднимемся выше, пока захвачены Гордостью. Другими словами, это состояние, когда мы останавливаем свой собственный рост.

Это часто случается в нашей повседневной жизни.

Например, практикующий совершил Достижение. Совершив Достижение, он чувствует себя комфортно на этом уровне и перестаёт стремиться к более высокому Достижению, либо перестаёт практиковать. И, в результате, – падает.

Как я упомянул в начале сегодняшней лекции, всё – это накопление Сформированного Опыта, таковы мы.

Поэтому, если мы испытываем прекрасные результаты причин, накопленных в прошлом, эти прекрасные причины исчезнут. Если мы как следует поймём этот момент, то никогда не захватимся Гордостью.


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


К более высокой духовной практике

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Важные моменты для продвижения духовной практики

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Рекомендуем почитать
Непостоянство и страдание

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь к счастью.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Жертвование и соблюдение заповедей

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь Бодисаттвы

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)