Закрепившись на этих двух ступенях, мы начинаем пересмотр нашей жизни в целом.
Иначе говоря, мы будем думать: «Основывалась ли до сих пор модель моей повседневной жизни на Истине или же нет? Приносило ли мне это пользу? Или же я практиковал что-то, не приносящее мне пользы?» И далее мы последовательно пресекаем всё то, что не является для вас выгодным.
Поскольку наша душа слаба, будут возникать факторы, из-за которых не можешь достичь цели. Например, нас могут победить мирские желания и мы, возможно, будем постепенно деградировать. Или мы накапливаем заслуги и у нас возникнет гордость.
В таких ситуациях нам нужно мужественно увеличивать те благие законы, которые мы практикуем сейчас. Что касается тех благих законов, в которых мы сейчас не можем добиться совершенства, мы должны заниматься фиксацией памяти, чтобы создать для них прочный фундамент. Или же немедленно пресечь плохие поступки, которые совершаем сейчас, а в отношении тех поступков, которые пресечь сейчас не можем, заниматься фиксацией памяти, чтобы создать для этого прочную основу.
По мере того как мы продвигаемся в этой практике, мы будем прикладывать усилия для того, чтобы отъединиться от физического тела и получить опыт Пяти Тел Даммы.
Или мы пресечём чувства. И мы поймём, что сущность работы сознания не есть «я».
Или же осознаем, что все данные, появляющиеся при входе в глубокие слои сознания, не есть «я».
С помощью этого мы войдём в Самади.
Этот способ превратит нас в новое существо.
Хотя и существовали различные религии, хотя и существовал так называемый буддизм, но почему же с их помощью мы не могли обрести нового существования?
Потому что не существовало такого базового и правильного учения. Без сомнения, такая ситуация создалась из-за того, что мы считали религию чем-то, что нужно для удовлетворения наших ежеминутных мирских желаний.
Выбор делаете вы
Следовательно вам нужно задуматься, какой из путей вам лучше выбрать: входить в транс, в глубокое сознание и удовлетворять желания. Или преобразовать себя и обрести новое существование. Я хотел бы оставить принятие этого решения вам самим, вашей свободной воле.
Почему же существует первая схема? Наше поле зрения явлений, или, другими словами, потока времени, очень узко, ограничено.
Например, сейчас мы обманываемся сиюминутными удовольствиями, но эти удовольствия длятся не более полугода или, максимум, год.
Наши повседневные накопления и создают разницу в процессе преобразования себя в новое «я». Например, существует большая разница между тем, у кого подобные накопления продолжались в течение месяца или года, и тем, у кого они продолжались пять или десять лет. И конечно, те, кто занимался работой по изменению себя в течение всей жизни до самой смерти, смогут измениться гораздо больше.
Когда я последний раз был на Шри-Ланке, я встретился с монахом Ананда Майтри. Ему сейчас уже за 90.
Его «послужной список» похож на мой – он говорил, что последовательно испытал индийскую йогу, тибетский эзотерический буддизм и учение Тхеравады. Он считается самым высоким святым не только на Шри-Ланке, но и вообще во всём буддизме Тхеравады.
Я испытываю к нему уважение – к его огромным заслугам, позволившим ему практиковать в течение всей его жизни.
Подобным образом и я тоже надеюсь, что буду практиковать всю свою жизнь, – хотя я и не знаю, когда покину это физическое тело, – и это время потратить на накопление как можно большего количества данных Истины, фиксацию памяти, размышление, изменение своего внутреннего мира и становление новым Сёко Асахарой.
Пресечение Привязанности к Форме – осознать непостоянство и сущность Формы-Внешности
После того, как мы пресекли Пять Уз Мира Страстей, другими словами, Пять Низших Уз, мы должны превзойти Мир Форм, превзойти Мир Без Форм и войти в Маха Нирвану.
Здесь есть одна проблема. Для того, чтобы из Мира Форм войти в Маха Нирвану, нам нужно осознать пять ступеней. Сможем мы войти в Маха Нирвану или нет – определяется тем, сможем ли мы пресечь их.
Первая из них – это Привязанность к Форме. Вторая – Привязанность к Не-Форме, третья – Возбуждение, четвёртая – Гордость, а пятая – Антимистическая Сила.
Позвольте мне объяснить вам эти Пять Уз и давайте последовательно проведём медитацию на каждой из них.
Первой идёт Привязанность к Форме.
Обычно «форма» означает «противоположный пол», но то, о чём я сейчас говорю, – это «красота», неважно другой это пол или тот же. Это привязанность к красивому миру или красивому объекту.
Здесь нам необходимо провести рассмотрение сущности человека с красивой Формой-Внешностью, или сущности Формы-Внешности как таковой.
Во-первых, даже если кто-то и обладает красивой Формой-Внешностью, мы не знаем, чиста ли сущность души этого человека и приведёт ли нас он или она в высокий мир. Если это так, то Форма-Внешность не отражает сущность этого человека. Сначала нужно провести такую медитацию.
Во-вторых, сущность Формы-Внешности обязательно изменяется. Говорится, конечно, что продолжительность жизни в Мире Форм велика, например считается, что на Святых Небесах она равна 40 тысяч лет или 4 миллиона лет. Это значит, что мы можем жить в этом мире в течение очень долгого времени.
