Сущность первоначального буддизма. Часть 2. - [4]

Шрифт
Интервал

Во-вторых, вы должны думать, что из-за привязанности к физичес­кому телу вы не можете получить опыта пяти других тел – Тела Воп­лощения, Тела Вознаграждения, Тела Закона, Сущностного Тела и Тела Алмаза.

А сейчас закройте глаза и как следует поразмышляйте.

(Медитация.)

Закончили. Благодаря этому мы можем избежать перевоплощения в грубом мире Ада.

Пресечение Сомнений – освобождение от привязанностей

Следующее, что нам нужно пресечь, – это Сомнения.

Что такое Сомнения? Это очень трудный вопрос.

Для того чтобы понять сущность Сомнений, мы должны сначала определить, являются ли удовольствия, радость или счастье, испыты­ваемые нами, постоянными или нет. Другими словами, вечны они или преходящи.

Затем, нам нужно задуматься о сущности того, что мы сейчас счи­таем удовольствием, что считаем радостью, о чём думаем, что лучше этого ничего нет.

Конечно, всё это непостоянно. Но пусть даже это и не постоянно, и не вечно, если в сущности этого нет страданий, при получении опыта не должно возникнуть проблем.

Но когда мы думаем об объекте, к которому мы привязаны, то чем сильнее мы к нему привязаны, тем сильнее придётся нам страдать в то время, когда нам придётся с ним расстаться. Или же, если он прино­сил нам удовольствие, страдания от его потери будут непереносимы.

И не только это. Я ездил в Россию и там практиковал оннэцу, специальную духовную практику для восстановления моего физического тела. Её метод заключается в поднятии температуры тела до 40, 41 или 42 градусов.

Однако если перед практикой оннэцу во мне возникали чувства, такие как вкус, то страдания, испытываемые во время практики, уси­ливались в два или три раза.

Это говорит о том, что, когда мы гоняемся за удовольствиями, нам следует помнить, что их обратная сторона – страдания.

Теперь, какое отношение это имеет к Сомнениям?

Счастье, свобода, радость, покой, которым учит Истина, постоян­ны, потому что они находятся внутри нас самих.

И когда мы анализируем эти факторы один за другим, мы можем естественным образом понять, что удовольствие, покой и счастье, ко­торым учит Истина, более ценны.

Я хочу сказать, что Сомнения возникают оттого, что мы захвачены тем, чего сейчас жаждем. Поэтому нам нужна эта медитация, – чтобы освободиться от подобной привязанности и изменить нашу направ­ленность в сторону радости, которая делает нас счастливыми в истин­ном смысле. А для этого нам нужно обрести приверженность Истине, приверженность Трём Драгоценностям.

Хорошо. Давайте как следует проведём медитацию о том, к чему мы сейчас привязаны, и отбросим Сомнения. Давайте начнём.

(Медитация.)

Закончили. 

Пресечение Одержимости Заповедями и Обетами

Третье, что нам нужно пресечь, – это Одержимость Заповедями и Обетами.

Например, здесь есть человек, который с какой-то определённой целью голодает. Благодаря голоданию он достигает этой цели. Само собой, это метод, использующий Нижний Астральный Мир, – испол­нять своё желание с помощью усиления воли.

И ему придётся накопить не только карму Мира Явлений, но и кар­му Нижнего Астрального Мира. Поэтому нам нужно отбросить обе­щания, которые мы дали с целью исполнения какого-нибудь плохого, грубого желания.

Конечно, прекрасно дать, например, такой обет: «Я хочу накопить много заслуг, совершать хорошие поступки, вступить в брак с замеча­тельным человеком, вместе практиковать Истину и умереть».

Но если вы занимаетесь духовной практикой только потому, что хотите вступить в брак, а после этого совсем не практикуете, такой обет станет Захваченностью Заповедями и Обетами и приведёт вас к перерождению в Мире Низших Духов.

Поэтому я хотел бы, чтобы вы обдумали те клятвы, которые дали до сих пор, – начиная с самого детства, – и отбросили бы их одну за другой. Давайте сконцентрируемся на этой медитации.

(Медитация.)

Закончили.

Пресечение Возбуждения Страсти – избавление от кармы перевоплощения в Мире Людей

Следующее, что нам нужно пресечь, – это Возбуждение Страсти, другими словами, сексуальное возбуждение.

Почему мы должны его пресечь?

Давайте я объясню вам про сексуальное возбуждение. Когда мы из промежуточного состояния, из Бардо Мира Страстей, собираемся перевоплотиться в матку, мы ныряем в матку, наблюдая за сексуальными отношениями наших родителей. И пока родители занимаются сексом, мы остаёмся в матке. Там мы испытываем Возбуждение Страсти и одновременно с этим гнев оттого, что сами не можем вступить в поло­вые отношения.

В тот момент, когда нас охватывает гнев, у нас появляется грубое тело. Так начинается наша реальная жизнь в утробе матери.

Следовательно, если мы сможем пресечь Возбуждение Страсти, а также если мы сможем абсолютно не допускать возникновения воз­буждения, когда нам не удаётся заполучить объект, которого желаем, то сможем искоренить карму перевоплощения в Мире Людей, притом ту карму перевоплощения в Мире Людей, в основе которой лежит сек­суальное желание.

А сейчас я хотел бы, чтобы вы как следует поразмышляли над сексуальным возбуждением, которое вы испытывали: приносило оно вам пользу или нет. Хорошо, давайте начнём.

(Медитация.)

Закончили.

Пресечение Вредоносного Сердца – переход к медитации Святой Похвалы


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


К более высокой духовной практике

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Важные моменты для продвижения духовной практики

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Путь к Освобождению и Просветлению

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь к счастью.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь Бодисаттвы

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Жертвование и соблюдение заповедей

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)