Сущность первоначального буддизма. Часть 1. - [9]

Поэтому мы должны чётко осознать поток фиксированных идей и понять, что они не есть мы сами.

С помощью Четырёх Изложений Фиксации Памяти мы сможем обрести Феноменальное Тело, а также не ограниченный обычными чувствами и сознанием Вселенский Закон, или же Закон, превосходящий Вселенную.

Таковы Четыре Изложения Фиксации Памяти.

Лекция 6

Четыре Правильных Прерывания – радость любви, страдания и отдаление от Пяти Накоплений Захваченностей

3 мая 1989 года, лекция Преподобного Учителя

для непосредственных учеников, Главный центр на Фудзи

Четыре Правильных Усилия

Сегодня я хочу рассказать о двух вещах: о четырёх практиках добра, которые помогают нам в духовной практике – кто уменьшил звук? – о них и ещё о значении отдаления от привязанностей в свете Пяти Накоплений Захваченностей, то есть о значении процесса Освобождения, Освобождения в качестве Единолично Пробуждённого.

Прежде всего, среди Семи Видов и Тридцати Семи Процессов духовной практики имеются так называемые Четыре Правильных Прерывания. Что это такое? Для того чтобы достичь в духовной практике, нам необходимы огромные заслуги, а также нужно пресечь плохую карму. Это и есть Четыре Правильных Прерывания.

Ну и всё-таки, что же это такое? Прежде всего, первое – это духовная практика, состоящая в том, чтобы думать: «Та практика добра, которую я веду сейчас, – я хочу вести её всё больше и больше, я хочу всё больше и больше усиливать её». Вот первый процесс.

Для него существует много разных сложных названий: и «решительное прерывание», и «овладение прерыванием», и «прерывание через правило», и «прерывание через следование и сохранение». Но названия могут быть какими угодно – важно содержание.

Важно непрерывно и неотрывно думать: «Пусть я смогу накопить ещё больше заслуг! Пусть я накоплю ещё больше заслуг, которые накапливаю сейчас!» Думать так есть первый процесс.

А каков второй процесс? Те заслуги, которых ещё не накопил, о которых раньше часто думал: «Как я хочу накопить ещё большую Заслугу! Как я хочу накопить ещё более многочисленные заслуги!» – но пока из-за различных условий можешь накапливать только малые заслуги, – думать про них: «Я очень хочу в будущем накопить большую заслугу!» Это второй процесс.

А третий процесс – это уничтожить накапливаемую сейчас плохую карму, прекратить её накапливать. Думать: «Даже если я не могу это сейчас прекратить, я обязательно брошу! Это то, что наносит мне вред, это то, что затягивает меня в скверные миры и никогда не сделает меня счастливым. Я обязательно отброшу скверные миры, которые творю сейчас, обязательно сброшу их с себя, обязательно прекращу это!» – такая работа сознания есть третья практика добра, помогающая нам продвигаться в духовной практике.

Наконец, четвёртое – глядя на окружающих людей, думать: «Я буду стараться, чтобы не возникала та плохая карма, которая может также возникнуть во мне в будущем!»

Например, вы видите человека, часто злословящего, и, если сами этой плохой кармы не совершаете, думаете: «Я обязательно сделаю так, чтобы не злословить!»

Или, например, рядом с вами находится много пустословящий чеовек; вы смотрите на него, смотрите на его состояние и замечаете, что, хотя на первый взгляд его душевное состояние кажется приятным, на самом деле оно нестабильно. И если вы сами ещё не пустословите, вы думаете, например, так: «Я ни в коем случае не буду пустословить!»

Думать подобным образом, не давать возникать плохой карме, которая может возникнуть в будущем, – это четвёртое Правильное Прерывание. Эта практика поднимет нас в более высокие миры.

Вообще-то, сегодня, когда я готовил пожертвование Хома, я концентрировался примерно в течение двух часов и у меня не возникло ни одной посторонней мысли, но вот по прошествии двух часов несколько посторонних мыслей появилось.

Дело в том, что сегодня К.-тайши проводила Шактипат; что же касается моей и её энергии, то мы используем одну и ту же энергию. Я думаю, это влияние, наверное, и сказалось.

Тогда я остановился и стал молиться Богу Шива. О чём я молился?

«Дайте мне накопить больше заслуг. Я хочу упорно и последовательно накапливать заслуги».

К.-тайши заканчивала проводить Шактипат в половине первого. Я твёрдо подумал о том, чтобы дать вам наставление о Законе, проповедовать вам Истину, что является большей Заслугой, нежели пожертвование Хома, и подумал о том, как я хочу, чтобы вы обрели больше Истины и поднялись побыстрее на высокую ступень. Я прекратил на время подготовку к ритуалу пожертвования Хома и пришёл сюда.

Далее, эти четыре практики предназначены не только для того, чтобы возвыситься самому, но и для того, чтобы создать состояние сознания, способное с уверенностью привести на правильный путь тех, кто вас окружает, или тех, кто только ещё вступил на Путь.

Люди как таковые, души людские как таковые – незатейливы. Стоит им подняться в чуть более высокий мир, как они этим удовлетворяются. Особенно если им неизвестен наивысший мир, они удовлетворяются состоянием чуть более стабильным, чем у других, или тем, что они пережили немного больше духовного опыта, чем другие.

Но если подобное состояние сравнить с Абсолютной Свободой и Абсолютным Счастьем, это не есть что-то значительное. Нужно просто настойчиво накапливать заслуги, просто настойчиво уничтожать плохую карму. Если вы будете вести эту практику, вы сможете очень быстро покинуть нынешнюю стадию и позволите своей душе совершить прыжок в более высокий мир.