Затем, взяв за основу то, что вы фиксировали в памяти и применяли на практике, каждый день старательно размышляйте и, в конечном счёте, в состоянии отсутствия размышления получите опыт различных миров, различных способов мышления, что, вероятно, приведёт к расширению вашего поля зрения.
Приехав, например, в Индию, мы с вами можем наблюдать только Мир Людей и Мир Животных.
Однако, благодаря вхождению в Самади, мы сможем исследовать и Мир Ада, и Мир Животных, Мир Голодных Духов, Небеса Ярости, Небеса Игривого Вырождения, Святые Небеса и миры выше Святых Небес.
А на основе той мудрости, которая при этом возникает, давайте чётко определим свою собственную жизнь. На этой ступени уже начинают возникать определённые Божественные Способности.
Будут ли они порождены приверженностью или возникнут в результате усилий, в результате Фиксации Памяти, Самади или Мудрости – всё это зависит от ваших собственных усилий.
Семь Ступеней к Пробуждению
На следующем этапе мы переходим к практике Семи Ступеней к Пробуждению.
Что такое – эта практика Семи Ступеней к Пробуждению? Суть её в том, что она позволяет ещё больше закрепить то состояние Пробуждения, к которому мы стремимся.
Что, например, это означает? Практика Пяти Потенциалов и Пяти Способностей, которой мы занимаемся перед этим, соответствует ступени, когда двери Пробуждения приоткрываются только чуть-чуть. А для того, чтобы они раскрылись полностью, необходимо перейти к практике Семи Ступеней Пробуждения.
Эту практику нужно выполнять с твёрдым сознанием того, что Пробуждение – это не значит поставить на себе крест или уничтожить себя, а как раз и означает достижение своей подлинной сущности.
Итак, что же необходимо делать? Сначала это обретение твёрдой Фиксации Памяти на Пробуждении.
То, что вы делали до сих пор, было Фиксацией Памяти для достижения Мудрости. Но сейчас – совсем другое, вы занимаетесь Фиксацией Памяти для достижения полного Пробуждения.
И в этом случае надо ясно осознавать, какую Дхарму следует практиковать в соответствии с местом, временем и условиями, и какой Закон соответствует этой Дхарме.
Возьмём практику ритрита, то есть практику в одиночной комнате.
Нужно практиковать именно ту Дхарму, которая соответствует этой практике. Или, когда вы приступаете к такому путешествию, как наше, во время которого подробно анализируете внешние факторы, необходимо практиковать соответствующую этому Дхарму.
Или же практикующим мирянам нужно следовать одной Дхарме, подходящей для мирской жизни, а практикующим монахам – другой, подходящей для них. Или, в зависимости от вашего уровня, необходимо изменять ту Дхарму, которую вы практикуете.
Следовательно, необходимо знать и закреплять в себе много Дарм.
Это второй фактор Ступеней Пробуждения.
Третья Ступень Пробуждения – это прилагать предельно возможные усилия, занимаясь практикой той Дармы, которую вы для себя выбрали. Вы решаете прилагать усилия, что бы с вами ни случилось, и практикуете это.
Четвёртая ступень – это обязательно испытывать радость перед практикой, радость во время практики и, когда вы заканчиваете практиковать, – радость от осознания, что вы снова будете заниматься практикой.
Эта четвёртая ступень особенно важна, поскольку именно она вместе с пятой ступенью определяет, откроете ли вы окончательно двери Пробуждения, или они закроются для вас.
Если не будет практики Радости, то страх закроет перед вами двери Пробуждения. Но если вы усвоите эту практику – двери откроются.
Итак, если вы дошли до этой ступени, то переходите к тщательному прочищению каналов Нади, а затем – к практике, дающей стабильность Пробуждения.
Когда вы переходите к практике, направленной на стабильность Пробуждения, и практике очищения Нади, то вы сами по себе входите в Четвёртое Самади, и ваше сознание направляется к состоянию Безграничного Пространства, Безграничного Различения, Отсутствия Собственности, Непознания и Не-непознания и, в конце концов, – к состоянию разрушения опыта.
Во время Самади, которое вы в это время осуществляете, ни в коем случае нельзя быть к чему-нибудь небезразличным или испытывать страх. Потому что Самади – это процесс, во время которого вы самопроизвольно накапливаете опыт.
Восьмеричный Святой Путь
Когда в процессе выполнения этой практики она обретёт некоторую форму, в своей повседневной жизни вы переходите к практике Восьми Святых Ступеней или Десяти Святых Ступеней.
Это означает, что сначала вы ко всем без исключения явлениям подходите с позиции Учения: изучаете Учение, рассматриваете всё на его основе и прилагаете усилия, чтобы остановить все другие разговоры, поступки и работу сознания.
Что же касается слов, то здесь начинается тренировка, состоящая в отдалении от лжи, пустословия, злословия и клеветы и в употреблении по отношению к людям только тех слов, за которыми стоят Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души.
Другими словами, последняя ступень – это практика Восьмеричного Святого Пути, то есть обретение формы Будды. Или же, практика Восьмеричного Святого Пути – это создание формы Души, Достойной Пожертвования. Когда любой сможет заметить, насколько прекрасны ваши слова, это будет означать, что вы переходите к практике такого рода.
