Затем вы переходите к ступени, когда для любого становится очевидным, насколько прекрасны ваши поступки.
Несомненно, что в это время вы испытываете сострадание по отношению ко всем живым существам и отдаляетесь от убийства. Не воруете. И не только не воруете, но и удовлетворены тем, что вам дано.
Кроме того, вы не вступаете в неправедные половые отношения.
После того как выполнена эта четвёртая ступень, все события дня и вообще всё подчинено формированию образа будды или образа Души, Достойной Пожертвования.
Любой сможет заметить, как вы великолепны, как прекрасны. Вот такой образ вы формируете. Это пятая ступень.
И, подстёгивая собственное сознание, которое обретает способность частого вхождения в Нирвану, вы прилагаете ещё больше усилий, постоянно направляя свои мысли на то, что вы существуете здесь ради всех живых существ, ради них вы практикуете Истину. С этого и начинается шестая ступень.
Далее следует седьмая ступень – ступень ещё более высокой Фиксации Памяти: что такое Самади, что такое мир, что такое остановка и разрушение – то есть Фиксация Памяти последнего и самого высокого уровня, и на основе этой фиксации вы входите в Самади.
Естественно, что, благодаря вхождению в Самади, основанному на такой Фиксации Памяти, возникает правильное Доскональное Знание.
Другими словами, среди того, что обычно называют буддийскими сутрами, есть очень много таких, которые не содержат учения Божественного Мудреца из рода Сакья. Эти сутры, никак не связанные с его проповедями, приносят нам вред.
Сутры же, созданные на основе проповедей Божественного Мудреца из рода Сакья, приносят пользу. Вот говорят: «О, это буддизм! О, это индуизм! О, это йога!» Однако сущность этих учений не отличается. Но количество людей, ухвативших эту сущность, равно нулю.
Вот такое Доскональное Знание должно у вас появиться.
А благодаря Доскональному Знанию происходит Освобождение-Отдаление.
Четыре Основы Доброй Воли[4]
Если до этого момента вы уже совершили полное Освобождение-Отдаление, то затем следует образование формы, которая определяет, в качестве Будды какого типа вы начнёте заниматься настоящим Спасением. Это Четыре Основы Доброй Воли.
Сначала для этого у вас возникнет решимость, что вы хотели бы стать таким-то Спасителем. Возникает Добрая Воля Решимости.
Затем, основываясь на этом, вы начинаете прилагать усилия. То есть, это – Добрая Воля Упорного Усилия.
Вы каждый день занимаетесь концентрацией и полностью укрепляетесь в этом. Это – Добрая Воля Сознания.
И в конечном счёте, рассматривая разрыв между вашим нынешним состоянием и вашей целью, вы тщательно обдумываете и, благодаря Мудрости Наблюдения, приходите к совершенству. Это четвёртая Добрая Воля – Мудрости Наблюдения.
Всё это вместе называется 37-ю Элементами Освобождения Бодхи.
На этом всё. Если есть вопросы, я их приму.
И наконец, мне хотелось бы добавить ещё кое-что. Пассивная практика соответствует Четырём Изложениям Фиксации Памяти. Активная практика на среднем уровне – это Два Правильных Усилия и Два
Правильных Прерывания. Затем, активная установка – это Пять Потенциалов и Пять Способностей.
Становление на путь Пробуждения –это Семь Ступеней к Пробуждению. Общение с живыми существами затем приводит к вашему формированию как Достигшего. Это Восемь Святых Ступеней или Десять Святых Ступеней.
За этим следует завершение формирования в качестве совершенного Будды Тантры или Махаяны – это Четыре Основы Доброй Воли.
Четыре Изложения Фиксации Памяти – освобождение от пут
4 июня 1991 года, Патна
Правильный Взгляд на тело
Нам необходимо практиковать Четыре Изложения Фиксации Памяти.
Но почему? Потому что эти Четыре Изложения Фиксации Памяти отдаляют нас от этого мира и приводят к Освобождению.
Ну, а при каких условиях происходит Освобождение? Считайте, что первое Освобождение – это стадия, когда превзойдены пять чувств Мира Людей.
Что для этого лучше практиковать? Четыре Изложения Фиксации Памяти.
Во-первых, как следует рассмотреть это тело и понять, что по сути оно является накоплением страданий. И Захваченность этим физическим телом лишь заставляет нас страдать.
И когда мы, когда наша душа перейдёт к другому телу, Феноменальному Телу, мы сможем контролировать печаль, огорчение и страдание.
Захваченностьпятью чувствами – это иллюзия
Затем точно так же провести Фиксацию Памяти относительно чувств.
Благодаря проведению Фиксации Памяти относительно чувств мы обнаружим, что наша Захваченность пятью чувствами есть иллюзия.
И мы заметим, что внутри нас, в сущности души, на самом деле находится источник этих чувств, и чувства там более тонкие, более чистые. Причём они не являются непостоянными.
Душа непостоянна
Затем возьмёмся за исследование души.
Эта душа непрестанно изменяется, но это всего лишь поверхностное сознание, подсознание же – более неизменно.
Но не только это. Наша ещё более глубинная сущность совершенно неизменна. И она ведёт нас к состоянию Абсолютной Свободы, Счастья и Радости.
Закон не есть я
Далее рассмотрим законы различных явлений и фиксированные идеи.
На первый взгляд, если мы привыкаем к фиксированным идеям, то это легко и удобно. Однако это привыкание к фиксированным идеям приводит к тому, что в момент смерти мы вынуждены будем пройти через большие изменения.
