Об этом есть рассказ, например, и в «Гатикала-сутре», одном из писаний «Большого собрания сутр Южной Традиции». Она будет издана в следующем месяце или через месяц. Там говорится, что давным-давно жил Будда Кассапа, и Гатикала, сделавший ему подношение, благодаря заслуге подношения Будде Кассапе две недели пребывал в состоянии Радости.
Теперь о количестве. И здесь то же самое: из-за поглощения большого количества пищи желудок опускается, провисает, и человек уже не может не есть помногу. То есть создаётся такое положение, что если желудок, удовлетворявшийся на начальной стадии малым, обильно не наполнять, это нестерпимо.
Если же жертвовать хотя бы часть этой обильной пищи, желудок такого человека до самой его смерти будет совершенно здоров, и человек в этом состоянии сможет чувствовать удовлетворение. Все вы знаете, что опускание желудка – из-за давления на надпочечники или на органы низа брюшной полости – становится причиной различных болезней.
Если взглянуть на это с научной точки зрения, то можно сказать, что учение буддизма – это учение, которое делает людей абсолютно счастливыми. Это также учение, которое, благодаря отдалению от собственной пользы, восстанавливает собственную пользу в истинном смысле.
Сексуальное желание
Возьмем пример с сексуальным желанием.
Изначально, как мужчины, так и женщины желают испытывать длительное ощущение полового удовольствия. И вот для удовлетворения этого желания они помещают в себя информацию из разных эротических книг, из видео и тому подобного. Однако из-за того, что при этом сознание уже достигает высшей точки, они не могут испытать половых ощущений в реальном сношении.
Если бы наоборот, они вели практику Истины, накапливали заслуги, наконец, в обстановке, где нет подобного рода данных, вступали в связь, вступали в половые отношения с представителем противоположного пола, к которому они по-настоящему привязаны, тогда естественно они могли бы почувствовать половой экстаз, в несколько раз, в несколько десятков раз превышающий то, что ощущают современные люди.
То есть и это тоже показывает, что между теми удовольствиями, которых вы ищете, и той реальной практикой, которую ведёте, существует большой разрыв.
Ненависть
Тогда, что с ненавистью?
По своей природе люди должны бы считать радостью вступать в отношения с людьми – особенно с теми, кого они любят, – развлекаться, общаться. Однако чувство ненависти закрывает душу человека и блокирует её как в отношении хорошего, так и в отношении плохого.
Потом, если чувство ненависти усиливается, перестают передаваться доброта других или же теплота других, и появляется такая работа сознания, как мания преследования – как будто все причиняет боль, – и в конечном итоге это делает человека одиноким и несчастным.
Если упорно изучать Закон, внимательно слушать то, что говорят другие люди, и стараться это принять, такого случиться не должно. Далее, благодаря беспрерывному изучению хороших качеств людей
душа человека созревает.
То есть нельзя не сказать, что именно ненависть есть слуга дьявола. Потому что ненависть, препятствует тому множеству полезного, чему мы изначально должны учиться у других живых существ.
Из вышесказанного вы должны были понять, что влечение к еде, или же сексуальное желание, или же ненависть – всё это, если мы на этом фиксируемся, практикуем, не приносит никакой пользы, а напротив, направлено к минусу.
Привязанность
Следующее – это соответствующая Анахата-чакре привязанность.
Что можно о ней сказать?
Привязанность – это работа души, при которой человек желает единоличного обладания тем, с кем у него глубокая связь, и стремится отмести тех, кто пытается приблизиться к этому объекту единоличного обладания. То есть эта работа души переплетается с ненавистью и она приводит к подобной работе чувств и эмоций.
Из-за привязанности возникает такая работа сознания, как желание больше и больше сблизиться с этой душой, больше и больше узнать её, больше и больше с ней общаться. И работа сознания, которая возникает на основе этого, – это и есть привязанность. Но эта же привязанность, как уже говорилось, проводит различение между объектом привязанности и другими. Или из-за работы души, желающей единоличного обладания объектом привязанности, наоборот, начинается различное давление на объект этой привязанности.
Это в точности подобно тому, как если кто-то, желая подогнать лодку к берегу, будет упираться в неё шестом. При этом, чем большую силу он приложит, тем дальше отплывёт лодка.
По сути, каждая отдельная душа должна быть свободной. То есть я думаю, что именно при глубоком уважении этой свободы установится гармония в истинном смысле. Однако, тут и там в отношениях между родителями и детьми, между братьями и сёстрами, в супружеских отношениях, в отношениях с друзьями – все имеют тенденцию впадать в эту ошибку привязанности… К этому нужно быть очень внимательным.
Власть
Далее, что со стремлением к власти?
Наши мысли о власти беспредельны, так как власть даёт нам исполнение очень многого.
Однако власть можно уподобить одежде, которую мы носим. Я хочу сказать, что невозможно занять какое-либо место навсегда. Например, человек рождается, растёт принцем, становится королём, затем умирает. Но когда он умирает, ему приходится сбрасывать одеяние, именуемое «король».
