Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время - [280]
Платонида (в миру — Гликерия Алексеевна Семыкина) (1802) — старица, схимонахиня в Ставропольском Иоанно-Мариинском монастыре. — 317-318.
Платонов Сергей Федорович (1860-1933) — историк. — 452.
Плохины — семья, в доме которой в ссылке проживал преп. Нектарий Оптинский. — 743.
Погодин Михаил Петрович (1800-1875) — историк, писатель. — 228, 322, 406, 432, 452, 465, 467- 468-469, 475, 795.
Подмошенский Глеб Дмитриевич (в иночестве — Герман) (р. 1933) — архимандрит РПЦЗ. — 405.
Пожарский Димитрий Михайлович (1578-1642) — князь, организатор народного ополчения в Смуту. — 158, 217.
Покровский Владимир Александрович (1781-1931) — архитектор. — 126.
Покровский П. С. (в иночестве — Платон) (XIX в.) — друг преп. Амвросия в миру, впоследствии иеромонах в Оптиной пустыни. — 480-481.
Полевы — дворянский род, происходивший от удельных князей Смоленских. — 203.
Поликарп (Гайтанников) († 1837) — архимандрит, духовный писатель, ректор Московской духовной академии. — 370.
Попов Александр Николаевич (1821-1877) — историк. — 463.
Попов Константин Дмитриевич (1849-1911) — писатель, историк. — 253.
Попов Нил Александрович (1833-1891)- историк, славист. — 463.
Порфирий (в миру — Константин Александрович Успенский) (1804-1885) — епископ Чигиринский, археолог и искусствовед. — 85-86.
Поссевин Антонио (1534-1611) — итальянский иезуит, дипломат, писатель и путешественник. — 187.
Потемкин-Таврический Григорий Александрович (1739-1791) — граф, генерал-фельдмаршал, государственный и военный деятель, дипломат. — 308-309.
Пракситель (IV в. до Р. Х.) — древнегреческий скульптор. — 243.
Прасковья Ивановна (Паша) Саровская (в миру — Ирина) (1795-1915) — блаженная. — 51, 281.
Прохор (XVII в.) — инок, ученик преп. Диодора Юрьегорского. — 218.
Псевдодионисий Ареопагит (V в.) — средневековый богослов. — 320.
Пуришев Борис Иванович (1903- 1989) — литературовед. — 104, 243, 245.
Путята (X в.) — киевский тысяцкий при Владимире Святом. — 469.
Пушкин Александр Сергеевич (1799-1837) — великий поэт. — 123, 431, 451-452, 458, 463-464, 801.
Рагозина Олимпиада Федоровна (XX в.) — друг семьи Нилусов, начальница фельдшерских женских Рождественских курсов. — 683- 684.
Радченко Константин Федорович (1872) — литературовед, историк. — 11-12.
Разумовский Алексей Григорьевич (1709-1771) — граф, генерал- фельдмаршал, морганатический супруг императрицы Елизаветы Петровны. — 225, 365, 453.
Рафаилов (XIX в.) — таганрогский купец, благодетель преп. Иосифа Оптинского. — 518.
Рафаэль Санти (1483-1520) — итальянский живописец и архитектор эпохи Возрождения. — 242.
Редсток Гренвилл (1833-1913) — английский проповедник-баптист. — 580.
Ренненкампф Павел Карлович (1854-1918) — военачальник, генерал от кавалерии. — 598.
Рожалин Василий Матвеевич (1806) — физик, друг братьев Киреевских. — 460-461.
Розанов, Василий Васильевич (1856-1919) — мыслитель, прозаик, публицист, литературный критик. — 513.
Роман Лакапин († 948) — византийский император (919-945) — 129.
Роман Ростиславич (XII в.) — князь Смоленский, Новгородский, великий князь Киевский. — 128.
Русская Беседа — славянофильский журнал, издавался А. И. Кошелевым в Москве в 1856-1860. — 203,437.
Руссо Жан-Жак (1712-1778) — французский просветитель, социолог, философ, эстетик и теоретик педагогики. — 799.
Руфин Аквилейский (Тураний) (ок. 345-410) — пресвитер, духовный писатель. — 267.
Рымаренко Адриан Адрианович (1893-1978) — протопресвитер, впоследствии — Андрей, епископ Роклендский РПЦЗ. — 633, 722, 752.
Рымаренко Евгения Григорьевна — супруга А. А. Рымаренко, духовное чадо и автор воспоминаний о преп. Нектарии Оптинском. — 633.
Рюрик († 879) — вождь варягов, призванный княжить на Русь. — 468.
Рязановский Валентин Александрович (1884-1968) — юрист, историк, культуролог. — 469.
Савва (Кудрявцев) († 1908) — иеросхимонах, духовник в Оптиной пустыни. — 568.
Савва I Сербский (в миру — Растко Неманич) (1169-1237) — свт., первый архиепископ Сербский, покровитель сербского народа. — 105.
Савва Вишерский († 1460) — преп. — 120.
Савва Освященный (439-532) — преп. — 78, 80, 100, 106, 142, 174.
Савва Сторожевский (Звенигородский) († 1407) — преп. — 149, 159.
Савва Халд (X в.) — грузинский инок. — 85.
Савватий (XVIII в.) — инок, пустынник рославльский, один из первых насельников Оптиной пустыни. — 334.
Савватий Соловецкий († 1435) — преп., чудотворец. — 170, 301.
Савицкий Μ. Η. (XX в.) — жандармский ротмистр, был командирован властями к месту смерти Л. Н. Толстого. — 591-592.
Савонарола Джироламо (1452- 1498) — итальянский проповедник и общественный реформатор. — 201-202, 204.
Самарин Юрий Федорович (1819-1876) — философ, историк, общественный деятель, публицист. — 125, 284, 286.
Самарина С. Ф. (XX в.) — двоюродная сестра С. М. Лопухиной. — 561.
Самуил — святой, пророк. — 101, 209.
Самуил Голутвенский († 1829) — игумен Бобреново-Голутвина монастыря. — 326.
Санкт-Петербургские Ведомости — ежедневная (с 1800) газета, издавалась в Петербурге с 1728 по 1917.-477.
Сапега Лев Иванович (1557- 1633) — государственный и военный деятель Великого княжества Литовского. — 216.
Саул — первый царь объединенного Израильского царства (ок. 1029-1005 до Ρ. X.). — 772.
Книга ”Оптина Пустынь и ее время” написана известным писателем и богословом русского зарубежья Иваном Михайловичем Концевичем (1893-1965). В вводных главах раскрывается понятие старчества и прослеживается его история в России в XVIII – XIX веках. Особое внимание автор уделяет жизни и подвигам преподобных старцев Оптинских. В книге содержатся их письма и поучения, драгоценные воспоминания современников и духовных чад, в числе которых был и сам И.М. Концевич. Его книга интересна, познавательна и поучительна до сих пор и очень востребована читателями.
Книга кратко, но всесторонне освещает аскетический подвиг трезвения и духовной молитвы как в древнем монашестве на Востоке, так и в Русской Православной Церкви с древности до времен последних оптинских старцев. Влияние старчества не ограничивается монастырскими стенами, оно распространяется далеко за их пределы. Будучи руководящим началом в духовно-нравственных проявлениях жизни не только иноков, но и мирян, оно охватывает и вообще все проявления жизни как духовные, так и мирские, связанные между собою хотя и неслитно, но и не раздельно.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.