Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. Оптина Пустынь и ее время - [282]
(1868-1926) — граф, генерал-майор, начальник личной охраны императора Николая II. — 453.
Станевич Евстафий Иванович (1775-1835) — писатель. — 368.
Стано О. Ю. (XX в.) — художник, председатель Петербургского общества спиритов, покончил жизнь самоубийством. — 773.
Стахович Михаил Александрович (1819-1858) — писатель, общественный деятель. — 571.
Стефан — келейник преп. Нектария Оптинского. — см. Севастиан Карагандинский. — 692.
Стефан (XIV в.) — старший брат преп. Сергия Радонежского, игумен Московского Богоявленского монастыря. — 108, 111, 147-148.
Стефан (XIX в.) — покинувший Оптинский скит инок, автор книги выписок из свят. Иоанна Златоуста. — 686.
Стефан Махрищеский (Махрищский) († 1406) — преп. — 150, 165.
Стефан Новгородец — инок, в 1350 году путешествовал в Царь- град. — 117.
Стефан Пермский (ок. 1340- 1396) — свт., миссионер, просветитель Перми. — 118.
Стефан Савваит (725-794) — преп., племянник преп. Иоанна Дамаскина. — 268.
Стефан Урош IV Душан Неманич (1308-1355) — сербский король. — 90, 105-106.
Студий (V в.) — римский патриций. — 80.
Сумароков Евгений Николаевич (1884 — после 1946) — богослов, духовный писатель. — 360-361.
Сухоруковы — боярский род. — 199.
Сушков Николай Васильевич (1796-1871) — драматург, поэт. — 362.
Сырков Феодор (Махрищский) († 1570) — боярин, храмоздатель. — 200.
Сырку Полихроний Агапиевич (1855-1905) — филолог-славист. — 11-12, 82-83, 88-90, 100-102, 200.
Сычев (XX в.) — поручик Калужского пехотного полка. — 569.
Сычев Николай Петрович (1883-1964) — искусствовед. — 104.
Таисия (в миру — Карцова Татьяна Юрьевна) (XX в.) — инокиня Свято-Покровской обители близ Парижа, духовный писатель, сестра Е. Ю. Карцовой (Концевич). — 561-562, 688.
Тарасий (XVI в.) — инок, пустынножитель. — 214.
Тарасов Василий Прокопьевич (1888-1937) — свмч. — 543.
Татаринова Екатерина Филипповна (урожд. Буксгевден) (1783-1856) — основательница хлыстовской секты «союз братства». — 370.
Таубе Михаил Михайлович (в иночестве — Агапит) (1894-1936) — сотрудник музея в Оптиной пустыни, впоследствии инок, свмч... — 709-710.
Терентий — митрополит Московский (1473-1489). — 181.
Тимон (в миру — Тихон Федоров) (1766-1840) — преп., старец в Николо-Надеевской пустыни. — 566-567.
Тимофей Отшельник (XVII в.) — пустынножитель из Алексина. — 218.
Тирш Фридрих-Вильгельм (1784-1860) — немецкий филолог, педагог. — 459-460.
Титов Владимир Павлович (1807-1891) — писатель, дипломат. — 458, 475.
Тихон (в миру — Василий Иванович Беллавин) (1865-1925) — свт., Патриарх Московский. — 739-740, 749-750.
Тихон Задонский (Воронежский) (в миру — Тимофей Савельевич Кириллов) (1724-1783) — преп., духовный писатель. — 294, 299, 307, 371, 401, 482, 498-499, 619, 776.
Тихон Медынский (Калужский) († 1492) — преп., пустынножитель. — 493-494, 565,583.
Тихон (XX в.) — священник., принимавший участие в отпевании преп. Нектария. — 754.
Тихонов Василий (XIX в.) — отец преп. Нектария Оптинского. — 661.
Тихонова Елена (XIX в.) — мать преп. Нектария Оптинского. — 661.
Токмаков Георгий Иванович († 1578) — воевода, наместник Псковский. — 190.
Толстая Александра Львовна (1884-1979) — дочь Л. Н. Толстого. — 591-592.
Толстая Мария Николаевна (в иночестве — Мария) (1830-1912) — сестра Л. Н. Толстого, инокиня Амвросиевой Казанской пустыни в Шамордино. — 584-587.
Толстой Алексей Константинович (1817-1875) — драматург, прозаик, поэт. — 228
Толстой Александр Петрович (1801-1873) — граф, государственный и церковный деятель. — 322, 795.
Толстой Лев Николаевич (1828-1910) — граф, писатель. — 228, 238, 446, 547-548, 584-594, 794, 799.
Толстой Сергей Николаевич (1826-1904) — старший брат Л. Н. Толстого. — 584-585.
Трифон — игумен Кирилло — Белозерского монастыря (1435- 1447). — 167.
Трубецкой Евгений Николаевич (1863-1920) — философ, правовед, общественный деятель. — 245-247, 454.
Трубецкой Сергей Николаевич (1862-1905) — религиозный философ, публицист, общественный деятель. — 454.
Трунов Павел (XIX в.) — ученик преп. Льва Оптинского. — 355.
Трунова Паша (XIX в.) — сестра П. Трунова. — 355.
Тургенев Иван Сергеевич (1818- 1883) — писатель, публицист, мемуарист. — 476.
Тургеневы — дворянский род. — 457.
Тучков Василий Михайлович († 1548) — автор жития преп. Михаила Клопского. — 203.
Тьерри Огюстен (1795-1856) — французский историк. — 467.
Тютчев Федор Иванович (1803- 1873) — русский поэт, натурфилософ. — 459.
Уваров Сергей Семенович (1786- 1855) — граф, министр народного просвещения (1834-1849). — 182, 198, 465.
Урусова Наталия Владимировна (урожд. Истомина) (1874-1963)- княгиня, общественный деятель. — 642.
Усов Михаил Дмитриевич (XX в.) — петроградский купец, благотворитель Оптиной пустыни. — 629-630.
Ушакова Елизавета Алексеевна (в иночестве — Мария) († 1904) — игуменья Серафимо-Дивеевского монастыря. — 383.
Фалассий († ок. 660) — преп., игумен, богослов. — 408, 410.
Федоров Николай Федорович (1829-1903) — религиозный мыслитель, философ. — 798.
Федотов Георгий Петрович (1886-1951) — религиозный мыслитель, историк, публицист. — 12-13, 119, 132, 164, 169-170, 174, 179, 185, 189, 205-206.
Феогност († 1353) — свт., митрополит Киевский. — 107-111, 147.
Книга ”Оптина Пустынь и ее время” написана известным писателем и богословом русского зарубежья Иваном Михайловичем Концевичем (1893-1965). В вводных главах раскрывается понятие старчества и прослеживается его история в России в XVIII – XIX веках. Особое внимание автор уделяет жизни и подвигам преподобных старцев Оптинских. В книге содержатся их письма и поучения, драгоценные воспоминания современников и духовных чад, в числе которых был и сам И.М. Концевич. Его книга интересна, познавательна и поучительна до сих пор и очень востребована читателями.
Книга кратко, но всесторонне освещает аскетический подвиг трезвения и духовной молитвы как в древнем монашестве на Востоке, так и в Русской Православной Церкви с древности до времен последних оптинских старцев. Влияние старчества не ограничивается монастырскими стенами, оно распространяется далеко за их пределы. Будучи руководящим началом в духовно-нравственных проявлениях жизни не только иноков, но и мирян, оно охватывает и вообще все проявления жизни как духовные, так и мирские, связанные между собою хотя и неслитно, но и не раздельно.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.