Street English - [13]
Вот видите, сколько сейчас значений у get! С одушевленными предметами наш get означает и поймал, и пристрелил, и получил свое… Хотя, конечно, фразу McRoy got him можно перевести и как Макрой поймал его, но в данном контексте больше по смыслу подходит именно пристрелил.
Почему? Вот тут я и сам не знаю. Это нельзя объяснить, это можно только запомнить. Такой уж он великий и могучий английский язык. Он ну прямо как древние скандинавские руны, где у одной руны было несколько значений.
С помощью рун викинги не только писали и читали, но больше даже заклинали и колдовали. Шведские ученые утверждают, что и сейчас, если руну роста написать на дереве и положить в мешочек с ячменем, то ячмень прорастет намного быстрей, чем семена из мешочка без руны. Такой эксперимент шведы ставили 25 раз, и всегда руна действовала!
Англы, как я уже говорил, скандинавского происхождения народ. Они с территории современной Дании в свое время (в 440-х годах) перебрались на Британские острова вместе с еще одним скандинавским племенем ютов, а также с саксами (предки немцев) и фризами (тоже бывшие скандинавы, предки голландцев). Их всех кельты-бритты называли рогами и имели неосторожность пригласить на службу, после ухода римлян, чтобы охранять Британь от врагов. Их, значит, пригласили, а они к-а-а-а-к ломанули! Если юты, фризы и саксы как-то скромно на приглашение отреагировали, то есть не все в полном составе в свои ладьи позапрыгивали, то датское племя англов вообще в полном составе рвануло на запад. Эти белокурые наемники всех бриттских врагов разбили, а потом и бриттов прогнали, и сами заняли города, что еще римляне настроили. От имени самого многочисленного племени англов все скандинавы плюс саксы прозвались в скором будущем англичанами и крестились. Но, наверное, от ранней языческой письменности англов руническая многозначность и перебралась на латинский алфавит, которым англы и иже с ними овладели в бывшей римской колонии. Ну, это я опять чуть-чуть отвлекся на небольшой исторический ликбез.
Сами понимаете, что примеры на get it/ get him/ get her[xё] (ее) можно приводить до самого позднего вечера и всегда у “гадыт” будут новые значения в соответствии с ситуацией. То есть при случае наш get может заменить если уж не все, то почти все английские слона. Прямо как волшебная руна! Вот посмотрите на картинку третьего боксерского раунда. Обратите внимание на смысл, который все эти звери вкладывают в глагол to get. “Ай гатыт!” — кричит боксер-медведь, что значит “я победил”. “Ю гат хим!” кричит боксеру его тренер, что уже будет переводиться как “ты его сделал!”. Тренер-заяц, говоря “уэл, бой, ю гадыт” имеет в виду “м-да, парень, тебе досталось, ты и отхватил, свое ты получил сполна”. Ну а сам нокаутированный заяц, говоря “хи гат ми”, подразумевает “он меня прибил”.
Ну как? Вам еще не стыдно, что вы до сих пор не знаете английского? Стыдно? Если нет, то читайте наши уроки дальше, а если да, то продолжайте и впредь их читать. Уж мы-то вас быстро научим говорить по-английски. Причем самым минимальным словарным запасом! А про глагол to get мы еще поговорим В следующий раз.
УРОК ДЕВЯТЫЙ
Учись выходить из автобуса
Мы все еще продолжаем говорить о глаголе to get (получать) и его многочисленных значениях. Вспомните, что мы уже прошли, и попытайтесь усвоить повое. Итак, заседание продолжается!
Если к нашему “гет” прибавить предлоги, а их в английском языке тоже немало (off, out. on, up и др.), то у get плюс предлог появляются дополнительные значения. Взять к примеру to get off [гедоф]. У “гедоф” существует сразу три значения. Первое — выходить, уходить, уезжать. Второе — снимать с себя что-то (майку, к примеру). И третье — тащиться, в смысле кайфовать.
Пример на первое значение. Из личной жизни:
Переполненное минское метро. Смотрю стоит группа девушек (а я девушек люблю!) и говорит по-английски. Замечаю, одна из них явно американка, а две наших. По уровню их английского языка определяю, что не иначе как родной минский иняз: говорят хорошо, правильно, грамматика на высоте, да и произношение… Видно девчонки на пятерки учатся. Я тихо за них порадовался, но вот перед выходом обе инязовки совершенно отчетливо резанули меня но уху, сказав: “We get out [уи гсдаут],” — что переводится, как сваливаем. Да-да, именно. Сказать на что-то одушевленное get out это сродни нашему убирайся, вали. Вот примеры из фильмов и жизни:
— Get out of the cart [гедаут оф зе ка] — убирайся из машины! — кричит бандит на водителя, размахивая перед его носом револьвером.
— Get out of my fucking way![гедаут оф май факин уэй] — пошли вон с дороги, блин! — кричит этот же бандит на вставших на его пути полисменов.
— Better get your fucking hands up [бэдэ гет йо факин хэндз ап] (лучше подыми свои поганые ручонки) and get out of the car yourself [энд гедаут оф зе ка йосэлф] (и сам вылазь из машины), — кричат на бандита полисмэны.
Видите, сколько вариаций с “гет”.
Get up — это уже вставать или поднимать что-то. Ну а как же все-таки правильно и, главное, вежливо сказать
Михаил Голденков представляет первый роман трилогии о войне 1654–1667 годов между Московским княжеством и Речью Посполитой. То был краеугольный камень истории, ее трагичный и славный момент.То было время противоречий. За кого воевать?За польского ли короля против шведского?За шведского ли короля против польского?Против московского царя или с московским царем против своей же Родины?Это первый художественный роман русскоязычной литературы о трагичной войне в истории Беларуси, войне 1654–1667 годов. Книга наиболее приближена к реальной истории, ибо не исключает, а напротив, отражает все составляющие в ходе тех драматических событий нашего прошлого.
Книга «Тропою волка» продолжает роман-эпопею М. Голденкова «Пан Кмитич», начатую в книге «Огненный всадник». Во второй половине 1650-х годов на огромном просторе от балтийских берегов до черноморской выпаленной степи, от вавельского замка до малородных смоленских подзолков унесло апокалипсическим половодьем страшной для Беларуси войны половину населения. Кое-где больше.«На сотнях тысяч квадратных верст по стреле от Полоцка до Полесья вымыло людской посев до пятой части в остатке. Миллионы исчезли — жили-были, худо ли, хорошо ли плыли по течениям короткого людского века, и вдруг в три, пять лет пуста стала от них земная поверхность — как постигнуть?..» — в ужасе вопрошал в 1986 году советский писатель Константин Тарасов, впервые познакомившись с секретными, все еще (!!!), статистическими данными о войне Московии и Речи Посполитой 1654–1667 годов.В книге «Тропою волка» продолжаются злоключения оршанского, минского, гродненского и смоленского князя Самуэля Кмитича, страстно борющегося и за свободу своей родины, и за свою любовь…
Книга «Схватка» завершает трилогию, которую автор назвал «Пан Кмитич», состоящую из трех книг: «Огненный всадник», «Тропою волка» и «Схватка».Что касается фактов исторических, то единственное искажение, к которому прибегает автор — это сжатие времени, ибо даже в трех пухлых книгах не описать все значимые события тех огненных тринадцати лет ужасной войны. В романе также достаточно близко к правде отображен колоритный мир простых людей XVII века, их верования и традиции.Иллюстрации М. А. Голденкова.
Эта книга завершает серию приключений оршанского князя пана Самуэля Кмитича и его близких друзей — Михала и Богуслава Радзивиллов, Яна Собесского, — начатых в книге «Огненный всадник» и продолженных в «Тропою волка» и «Схватка».Закончилась одиссея князя, жившего на изломе двух эпох в истории белорусского государства: его золотого века и низвержения этого века в небытие, из которого страна выбирается и по сей день. Как верно писал белорусский поэт Владислав Сырокомля: «Вместе с оплаканными временами Яна Казимира кончается счастливая жизнь наших городов».
Книга, которую вы держите в руках, — поиск ответов на те вопросы, которые задают учителям не в меру любопытные школьники, не получая ясных объяснений.Кто же такие древние русские, предки украинцев, русских России и беларусов? Почему одни из них как на старшего брата взирают на Москву, а других поворачивает в обратную сторону? Что есть Беларусь, Русь, Россия, Москва и наши предки русы?
Информация, изложенная в этой книге, не представляет никакой тайны. Однако по исторически сложившимся причинам ее не принято широко обсуждать и исследовать. Автор считает это большой ошибкой, потому что искажение исторической информации рождает лишь встречное искажение и тормозит процесс либеральных преобразований в обществе.Именно имперское искажение истории рождает экстремистские течения. Объективный же анализ истории и есть путь к народному согласию.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.