Странички трезвости - [57]
30 мая. Литургическое чтение: Ин 10, 17–28
Христос в десятой главе Евангелия от Иоанна говорит, что Он – пастырь добрый и дверь во двор овчий. «Я есть дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Ин 10, 9). Дверь – крайне важная деталь в доме. Все мы знаем, сколько стоит хорошая дверь в доме. Дверь многие стараются украшать. Важно, чтобы входная дверь была прочной, легко открывалась и накрепко запиралась. Дверь, если неосторожно с ней обращаться, может сильно ударить. Христос не сказал, что с Его помощью следует входить в духовную жизнь и вечность, но «Мною», т.е. через Него, сквозь Него, при самом тесном единении. Однажды, робко, неуверенно, даже с опаской я приоткрыл дверь собрания АА. И тогда меня объял страх: «Куда я пришел? Что это за секта? Вот, дураки здесь сидят», – внутренним чутьем я понял, что сейчас передо мной стоит выбор: или я вхожу в эту дверь и остаюсь, или же я выхожу за эту дверь и остаюсь на улице со своим алкоголизмом. И как бы ни терзало желание уйти в страшный, но такой знакомый мир бутылки и стакана, я благодаря, вероятно, инстинкту самосохранения сделал выбор. И остаюсь трезвым до сего дня. А в программе АА я открыл много невиданных дверей, вернее двери сами открылись. Это и работа по Шагам, и общение с новыми друзьями, двери которых стали для меня открыты. Это – и Бог, Христос Господь, ставший для меня Высшей Силой, опорой, защитой и любящим Отцом. Это и святая Церковь с ее удивительными таинствами. Это и многое другое, иные таинственные и прекрасные двери, которые я открываю благодаря трезвости и нашему замечательному содружеству АА. А вы, дорогие друзья, разве не согласны со мной? Моя молитва на сегодня о том, чтобы этот день стал еще одной дверью и открытием в вечность.
31 мая. Литургическое чтение: Ин 10, 27–38
«Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною» (Ин 10, 27). Итак, Пятый Шаг делает нас детьми Божиими, а Господа Христа – нашей Высшей и любящей Силой. Пастырем и заботливым Отцом. Отныне покой и душевный мир чаще и чаще будет нашим надежным спутником, и мы перестаем бояться оставаться наедине с собой. Теперь мы не одиноки, и страх перестает нами повелевать. «Вернувшись домой, нужно найти место, где можно тихо поразмыслить в уединении над тем, что мы совершили. От глубины души мы благодарим Бога за то, что лучше узнали Его. Взяв с полки книгу, мы открываем страницу, на которой перечислены Двенадцать Шагов исцеления. Перечитав первые пять Шагов, мы спрашиваем себя: не упущено ли нами что-нибудь. Мы ведь строим арку, через которую мы выйдем в жизнь свободными людьми» («Анонимные Алкоголики», с. 73). Когда я вышел от наставника, после того как в течение почти четырех часов читал таблицы 4-го Шага, а он терпеливо слушал, изредка задавая вопросы, ничего на первый взгляд не произошло. И только несколько дней или даже недель спустя я понял, насколько 5-й Шаг изменил мою жизнь. Отношения с некоторыми людьми, которые меня не удовлетворяли, но я их терпел годами, называя это смирением, стали стремительно меняться. Так называемые тираны и разрушители стали уходить из моей жизни, и их место заняли новые люди – помощники и друзья. Я перестал себя винить в том, в чем я действительно не виноват. И главное, обнажились мои отношения с Богом, и я честно мог говорить Ему о своей боли и обидах, зная, что Он воспримет это с любовью… Сделано немало, но впереди так много интересного и прекрасного. Поистине, АА – это таинственный сад, где одна за другой открываются волшебные двери. И мы открываем новую, на которой начертано: «Шестой шаг».
1 июня. Литургическое чтение: Ин 9, 1–38
«Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать» (Ин 9, 4). Если я несколько раз медленно, молитвенно повторяю эти слова Христовы, углубляясь в их смысл, то они обращаются на меня самого. Самое главное дело Божие – это выздоровление. Выздоровление от тяжелого, смертельного и прогрессирующего недуга под названием алкоголизм. Говорят, что алкоголизм – это порождение безволия. И хотя, насколько я знаю, это не так, я согласен с тем, что активизировать, собирать свою волю для того, чтобы оставаться трезвым и для того, чтобы жить трезвым, мне придется. И тут мне на помощь приходит 6-й Шаг, который гласит: «Полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил нас от всех наших недостатков». Иными словами, это Шаг, где я активизирую свои человеческие возможности, ресурсы, а их у меня гораздо больше, чем я мог даже себе представить. Ведь если мне нужно было выпить, я проявлял непреклонную волю и сильнейшее стремление, чтобы достать бутылку. Теперь я «достаю» эту силу воли, твердость намерений и желание для того, чтобы не просто оставаться трезвым, но и жить в трезвости. Шестой Шаг для меня – это призыв идти к Богу, призыв двигаться из мира ограниченных желаний в мир абсолюта, в мир глубины. «Это Шаг, отделяющий мужей от мальчиков» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 73). В 6-м Шаге свет, который воссиял в моем сердце раньше, когда я писал 4-й и сдавал 5-й Шаги, теперь усилился, и я сам двинулся навстречу Свету-Христу. «Я свет миру» – говорит мне сегодня Господь Иисус в Своей благой вести, в Евангелии. Совершая конкретные действия в программе выздоровления, я тоже, заряжаюсь от Света истинного, начинаю светить другим людям, особенно тем, кто еще страдает. Поэтому, приступая к выполнению 6-го Шага, я испытываю радость и вдохновение, т.к. в этом Шаге вскрываются огромные пласты моих собственных ресурсов, о которых я раньше и не подозревал. Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы не жалеть сил для выздоровления.
Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.
Автор проводит анализ работы англиканского богослова Фредерика Фаррара „Жизнь Иисуса Христа“, и указывает на существенные расхожения с православным вероучением.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.
Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.