Странички трезвости - [53]

Шрифт
Интервал


19 мая. Память праведного Иова Многострадального (Ин 6, 56–69)

«Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин 6, 56). Эти слова, сказанные Христом Господом, я услышал сегодня за божественной службой любви – литургией. Они отозвались в моем сердце: алкоголизм, мой крест, болезнь и дар Божий – это в том числе и болезнь одиночества. Кто из нас не пил в одиночку, хоть иногда? Я был один, когда пил, особенно с похмелья, и даже когда был физически трезв, чувствовал себя одиноким в целом мире. Мы все – единый Адам, одно целое. Особенно остро это чувствовалось на собраниях АА. Все мы – единое Тело со Христом и во Христе. Поэтому, соединяясь, причащаясь Святых Тела и Крови Господа Иисуса, я соединяюсь с Его Невестой – Церковью и в более глубоком и эсхатологическом смысле со всеми людьми, со всем человечеством, потому что Господь излил Свою Пречистую Кровь не за меня только, и не за православных христиан или анонимных алкоголиков, но за всех людей, плохих и хороших, пьяных и трезвых, падших и праведных. Поэтому, наверное, после причащения уходит чувство одиночества. Сегодня память многострадального Иова, ветхозаветного праведника, который потерял всё: семью, имущество, здоровье – буквально за один миг. Будучи честным и богобоязненным человеком, он искренне говорил Богу о своих чувствах, о боли и обиде, и Господь похвалил его искренность, а потом вернул ему утраченное, даже с прибытком. Я тоже многое потерял из-за моего ужасного пьянства: друзей, родных, работу, здоровье, уважение близких, веру в себя, но благодаря АА вернулось если не все, то многое. Но главное, что теперь я не один, и я теперь знаю, что группа – прекрасное лекарство от одиночества и уныния. К Иову пришли друзья и родственники «тужили с ним и утешали его за всё зло, которое Господь навел на него» и каждый дал ему «по кесите и по золотому кольцу», так что у Иова стало вдвое больше, чем он имел прежде. Каждый из вас, из нас братьев и сестер по АА, дает мне часть своей любви и духовного опыта, и я теперь вдвое богаче, чем был до того. Я не один, я с вами, и все мы в Господе, в Его божественной любви. Сегодня я молюсь о том, чтобы мне быть с Тобой, Господи, честным и искренним до конца подобно праведному Иову.


20 мая. Память преподобного Нила Сорского

Сегодня память преподобного Нила Сорского. Он родился в 1433 г. и происходил из рода бояр Майковых, а иночество принял в обители святого Кирилла Белозерского. Преподобный много путешествовал по Востоку, изучал монашескую жизнь в палестинских и афонских обителях. По возвращении на Русь он удалился на реку Сору в Вологодской земле, поставил келлию и часовню, где вскоре возник монастырь с новым в то время у нас скитским уставом, заимствованным преподобным на Афоне. Главным подвигом иноков была борьба со страстями, в результате чего в душе рождается мир, в уме – ясность, в сердце – сокрушение и любовь. В своей жизни святой подвижник отличался крайней нестяжательностью и трудолюбием. Житие святого Нила – удивительное утешение и елей на раны русских анонимных алкоголиков. Мы подобно преподобному из-за моря привезли спасительную, невиданную для России программу исцеления от неизлечимой, смертельной и прогрессирующей болезни под названием алкоголизм. Возникло братство русских выздоравливающих алкоголиков со своим строгим уставом (12 Шагов и 12 Традиций). Наше Содружество по большому счету никому не нужно и не интересно – ни Церкви, ни государству, ни медицине. Но мы живем, трезвеем и развиваемся. Главное для нас – духовное делание, очищение сердца от страстей, ума – от суетных мыслей, языка – от скверных, гнилых слов, а тела – от греховных поступков. Вчера я услышал на собрании рассказ одного алкоголика, который не пил 12 лет и «сорвался». Он остановился на первых трех Шагах и не захотел двигаться дальше. И вот «хитрый, властный, сбивающий с толку» зеленый змий настиг его и поверг во прах. Долгие годы этот брат держался и жил, что называется, на сухую. Но потом напряжение, отвращение и раздражение на себя и других стали настолько невыносимы, что он запил и едва не умер. Теперь смиренно ходит на собрания и снова начал работу по Шагам. Я рад, что хотя бы алкоголизм подстегивает меня к ежедневному духовному труду. Господи, помоги мне сегодня в свете 12 Шагов следить за своими словами и мыслями.


21 мая. Память апостола и евангелиста Иоанна Богослова

«Что мы получим, выполнив предписания Пятого Шага? Прежде всего, мы избавимся от ужасного чувства изоляции, которое всегда угнетало нас. Почти все алкоголики страшно одиноки. Даже до того, как мы начали всерьез злоупотреблять алкоголем и люди стали сторониться нас, все мы страдали от ощущения, что мы не вписываемся ни в какую компанию» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 66). Грехи и страсти, обиды, тревоги и страхи заключили меня в тюремную камеру, изолировали от мира, отгородили от света, от Бога и других людей. В Пятом Шаге, освободившись от тяжкого, страшного груза, я выхожу из «подземелья» на свет Божий. «Сегодня ты не одинок» – одна из любимых мной поговорок, которую можно увидеть на собрании АА и которая столько раз выручала, когда я, раздавленный унижением, страхами и беспричинными тревогами, еле дотаскивал ноги до группы. Друзья по Содружеству и, конечно, наставник в программе – это, пожалуй, самое сильное и верное лекарство, избавляющее от одиночества, изоляции и уныния. С моими товарищами и сотрудниками по АА, с которыми я объединен творческим, важным и интересным делом – таким, как выздоровление от алкоголизма, я не одинок и мне хорошо. Сегодня Церковь с благодарностью воспоминает апостола любви, друга Христова, Иоанна Богослова. Наверно, для меня самое ценное в его писаниях – это свидетельство о любви. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин 13, 34). «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин 4, 16). «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин 15, 13). Вот почему тоска и одиночество трусливо убегают, когда я на собрании АА, или общаюсь с наставником, или делюсь опытом выздоровления с новичком. Любовь, сострадание, забота о других страдающих алкоголиков – духовная основа, сердцевина содружества АА. Поэтому так ощутимо там действует Бог, сила Божия, вот почему, вопреки здравому смыслу и законам природы, я остаюсь живым, здоровым и даже счастливым. Святой апостол Иоанн Богослов, научи меня любить Бога и людей, помоги мне сегодня совершить конкретные дела любви.


Рекомендуем почитать
Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Обличение на книгу Фаррара, именуемую «Жизнь Иисуса Христа»

Автор проводит анализ работы англиканского богослова Фредерика Фаррара „Жизнь Иисуса Христа“, и указывает на существенные расхожения с православным вероучением.


Золотые слова о значении веры православной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.