Странички трезвости - [51]

Шрифт
Интервал


12 мая

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф 7, 7). Эти утешительные, чудные слова Господа, взятые мной сегодня наугад из Евангелия, – для меня и совет, и просьба, и призыв. В те времена, когда я пьянствовал, и просить-то было особенно не о чем, кроме как о том, чтобы были деньги на спиртное, и не было похмельных ужасов. Просить, искать, стучать казалось чем-то непристойным и диким. Мне казалось, что я самодостаточен и силен. Теперь я учусь просить о помощи, искать ответы на свои вопросы, добиваться желаемого. Я также учусь заботиться о себе: о теле, и о душе. Если мне неприятно, если унижают, обманывают, лгут в глаза, я заявляю о гневе, обиде и боли. Активная жизненная позиция, когда я не боюсь заявлять о своих правах и нуждах – это тоже духовное взросление. Если я стучу в чью-то дверь, то совсем не обязательно, что вызываю этим раздражение и беспокойство. Оказывается, кое-кто ждал, чтобы я постучался и попросил. Иногда приходится проявлять настойчивость, стучать и искать с упорством и силой, чтобы услышали. Если я прошу что-либо у Бога, то стараюсь подкреплять свои просьбы действиями, что раньше, в пьяной жизни, для меня было немыслимым. Важно прислушаться к своим просьбам, и если я вижу, что просимое действительное важно, проявить настойчивость. Ведь под лежачий камень и вода не течет. Господи, помоги мне выработать духовную интуицию, научи понимать, о чем и как просить; научи проявлять терпение и настойчивость в молитвенных просьбах.


13 мая. Память святителя Игнатия Брянчанинова

Открыться другому человеку, вскрыть гноящуюся рану, освободиться от «постыдных тайн», от боли и стыда – как это, кажется, сейчас просто и естественно. Насколько же это казалось ненужным до прихода в АА и непосильным, когда я начинал путь трезвения! 5-й Шаг – это ушат холодной воды, который тем труднее принять, что ты знаешь о нем, готовишься к нему. В правилах ведения групп есть фраза, которую зачитывает ведущий, если кто-то из участников группы начинает болтать, а не высказываться, или упорно молчит: «Мы больны настолько, насколько мы не выговариваемся». В церкви я стараюсь регулярно исповедоваться священнику, но многие грехи прорастают снова и снова и приходится называть одно и то же. Работа над Пятым Шагом позволяет увидеть истинную природу моих грехов и недостатков. Теперь я не боюсь их, мне даже нравится трудиться над своими ошибками и изъянами души. Сегодня за Божественной литургией я услышал слова Спасителя: «…Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин 6, 29). Очищая сердце от страстей и пороков в 5-м Шаге, я укрепляю, оживляю свою веру во Христа и Церковь. Растет и доверие наставнику и друзьям по сообществу АА, и я верю, что эти люди посланы мне в помощь. Сегодня память замечательного русского святого, духовного писателя и подвижника, епископа Игнатия Брянчанинова. Вот что он пишет о вере: «Кто ж не верует в Сына Божия? Не только тот, кто открыто, решительно отвергает Его, но и тот, кто, называясь христианином, проводит греховную жизнь, гоняется за плотскими наслаждениями, тот, у кого бог – чрево, у кого бог – серебро и золото; у кого бог – земная слава! тот, кто почтил земную мудрость, враждебную Богу, как бога». Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы быть искренним и откровенным не только на исповеди в церкви, не только на группах АА, но и во всех моих делах и обстоятельствах.


14 мая. Литургическое чтение: Ин 6, 35–39

Бывает, что собрания посещаешь часто и читаешь программную литературу, и общаешься с наставником, и служением занимаешься, а в душе остается голод, неудовлетворенность. Бывает, что регулярно причащаешься и исповедуешься, дома усердно молишься, изучаешь святых Отцов, но не покидает состояние тревожности и тоски; как-то неуютно, неприкаянно. Если я гребу одним веслом, то или буду плавать по кругу на одном месте, или же, в лучшем случае, крайне медленно. Для некоторых алкоголиков (да и не алкоголиков тоже) возникает дилемма: или АА или Церковь? Откуда такой вопрос появляется? Почему я должен выбирать? И АА, без которых я наверняка погибну, и Церковь, которая меня, как заботливая мать, питает небесной пищей. Поэтому многие из выздоравливающих алкоголиков являются сознательными, активными членами святой Церкви. И я стараюсь идти этим путем. Ведь программа 12 Шагов вышла из Евангелия, из Церкви, поэтому многие идеи нашей философии переплетаются с Божественным учением Господа Христа. Для меня АА и Церковь, как два крыла, на которых я парю над болезнью и грехом, с помощью которых я приближаюсь к Богу. Господи, дай мне на сегодняшний день разум и покой души, помоги оставаясь верным чадом святой Твоей Церкви, быть активным членом содружества АА.


15 мая

«Страх – это зло, он разъедает душу, как ржавчина. Всё наше существование пронизано страхом» («Анонимные Алкоголики», с. 66). Страх, тревога, которые могут терзать и мучить меня в течение всего дня, а также связанные со страхами тоска, уныние и депрессия, покидают нас, теряют свою гнетущую власть над нами, мы освобождаемся от них в Пятом Шаге. Выставить на показ, проявить на свет, обличить (как говорят святые Отцы) страх, смотреть ему в лицо, смотреть на него, не отворачиваться и не бежать, как мы зачастую делали раньше – вот верное средство против страха. Есть еще одно средство против страхов, беспричинной тревожности и уныния. Для написания 4-го шага, предшествующего Пятому и для того, чтобы сдать, рассказать другому алкоголику Пятый, требуется много времени. Я учусь быть один, сосредотачиваться за работой, не отвлекаться на телефонные звонки и всякую суету. Провести вечер с книгой или за анализом своих ошибок и недостатков; выписать чувства, которые испытываешь в данный момент; начать вести дневник, писать стихи или пьесы; приготовить вкусный ужин, изучать иностранный язык, который откроет целый мир, например, французский – всё это требует уединения, усидчивости и сосредоточенности. В первую очередь, молитва и молитвенные размышления учат меня искать уединения. С Богом, с интересными занятиями я один, но не одинок. Работа по 4-му и 5-му Шагам научила меня не бояться страхов и уныния. И еще: чтение житий христианских подвижников и святых, их пример мужества, верности и любви ко Христу вдохновляет потерпеть с любовью такого нелегкого соседа, как самого себя. О чем говорит житие сегодняшнего святого? Я старался кратко излагать то или иное житие, но сегодня прочитайте его сами. Где найти? Например, в церковной книге – минее, посвященной этому дню и этому месяцу. Хотя быстрее всего – в Интернете. Постарайтесь найти время и посмотреть самостоятельно, ведь мы с Вами выздоравливаем. Ну, пожалуйста!..


Рекомендуем почитать
Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Обличение на книгу Фаррара, именуемую «Жизнь Иисуса Христа»

Автор проводит анализ работы англиканского богослова Фредерика Фаррара „Жизнь Иисуса Христа“, и указывает на существенные расхожения с православным вероучением.


Золотые слова о значении веры православной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.