Странички трезвости - [50]

Шрифт
Интервал


9 мая

Я выздоравливаю от смертельного хронического прогрессирующего заболевания, к тому же семейного, если я ежедневно духовно тружусь и расту. И это есть акт подлинного смирения. Признать, что я алкоголик, что я бессилен перед рюмкой, что я тяжело болен и что сам я не в силах справиться с алкоголизмом – что же это, как не смирение, т.е. я с миром, покорностью в сердце признаю правду о себе, признаю свою меру, вступаю в реальность. Казалось бы, я признаю себя побежденным, пораженным и вслед за этим должен последовать скучный, бесцветный, томительный период плена. Но происходит всё как раз наоборот. В программе АА я пробуждаюсь от сна, я начинаю как бы заново жить и дышать полной грудью. Особенно мне поможет в этом выздоровлении служение на группе и общение с новичками. Когда я занимаюсь 12-м Шагом, т.е. делюсь опытом трезвости и проявляю заботу о родной группе, некая сила, вдохновение входят в сердце, наполняют его радостью и одновременно покоем. «Кто служит ближнему в смирении, тот прославится», – говорил святой Ефрем Сирин. Для того, чтобы выздоровление, труды в АА наполнить высшим достоинством, смыслом и ценностью, я призываю Тебя, Христе, я помню, что Ты указал мне путь к трезвости и стараюсь чаще соединяться с Тобой в Святой Евхаристии, в Таинстве Тела и Крови. Потому что там, где присутствуешь Ты, все наполняется смыслом и красотой: на шипах вырастают розы. Сегодня – день Победы. Вспоминаю, какими ужасными пьянками и позорными приключениями сопровождался этот праздник до прихода в АА. Мне и сегодня стыдно вспоминать о том, как я использовал любой светлый праздник для темных дел. Теперь для меня, для всех нас, выздоравливающих алкоголиков, 9 мая – это день победы над хитрым, властным, сбивающим с толку врагом, победы в войне, где пленных не берут и где смерть всегда позорна. Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы в этот день мне избежать компаний, где присутствует спиртное, и посетить собрание АА.


10 мая. Литургическое чтение: Ин 6, 14–27

Сегодняшний евангельский отрывок повествует о том, как Христос пришел к ученикам Своим по воде, по морю. Нередко я чувствую, как утопаю в житейском море, суета, отрицательные эмоции, дурные, неприятные мысли и чувства захлестывают, я буквально захлёбываюсь в мирской суете. Это признак того, что я «выпал» из программы выздоровления. Иногда я думаю: слава Богу, что я алкоголик, потому что болезнь постоянно напоминает мне о духовном росте, о моем призвании и о Боге. Если я не хочу сорваться, или не хочу жить «на сухую», в постоянном «раздрае» и душевной боли, я должен трудиться, учиться каждый день принимать себя и мир, учиться сотрудничеству с Господом и другими людьми. С тех пор, как я вступил в братство АА, я перестал в одиночку плыть по беспокойному житейскому морю. Во-первых, со мной в корабле друзья по выздоровлению; потом, благодаря Христу, я обрел небесного Отца и Наставника. Когда Господь в моей лодочке, я всегда на верном пути. Поэтому, если я чувствую, что не справляюсь с собой, первое, что я делаю, – встаю перед иконой и читаю молитву о душевном покое. Напоминаю себе, что я алкоголик, что бессилен перед болезнью, о том, что есть Бог, Который выше и дороже всего на свете; потом читаю молитву 3-го Шага. Но часто бывает, что этого недостаточно, и тогда я звоню наставнику по программе. «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий» (Ин 6, 27). Пусть эти божественные, вдохновенные слова будут для меня и для всех нас девизом, призывом в выздоровлении. Не пить, чтобы найти хорошую работу, раздать долги, наладить семейную жизнь – этого слишком мало. Трезвость в АА – для меня это дверь в духовную жизнь, в прекрасный сад, где я обретаю любимого Христа и Бога. Господи, дай мне мудрость во всех жизненных неурядицах обращаться за помощью к Тебе и применять принципы 12-ти Шагов.


11 мая. Неделя святых жен-мироносиц (Мк 15, 43 – 16, 8)

Есть в православной иконографии замечательный сюжет, и на его мотив с древних времен и до сего дня вышиваются плащаницы, лучшие из которых являются настоящими шедеврами и попадают в галереи и музеи. Богач Иосиф Аримафейский, член синедриона Никодим, оба – тайные ученики Христа, и жены-мироносицы, которые следовали за Христом и служили – погребают Господа Иисуса, при этом скорбя и плача. Женщины – ученицы Господа сделали, что могли, исполнив до последнего свой долг любви. Они были верны Христу, не оставили Его, когда все ученики испугались и разбежались; самый верный отрекся от Него, а другой продал за 30 сребреников. Этот день – праздник верности. Верности и любви. Когда я пил, когда мы, пьяницы и алкоголики, умирали, умирали от этой таинственной и жуткой болезни, имя которой алкоголизм, все оставили нас: друзья, близкие, сослуживцы, сотрудники. Только самые родные: мама, жена, дочь – оплакивали едва живых, но родных, дорогих им пьяниц; вопреки всему надеялись и верили, что Бог исцелит, что кто-то поможет. Вспоминаю мою последнюю пьянку, которая длилась целое лето, 3 месяца. Я чудом остался жив и довел свою бедную маму до того, что всё лицо ее сделалось серым и покрылось мелкими морщинками. А осенью я нашел АА, вернее, содружество АА открыло мне свои объятия, еще правильнее, Бог коснулся моей пораженной, измученной души через программу «12 Шагов», через правду о себе и алкоголизме, которую донесли до моего сердца выздоравливающие алкоголики. Я благодарен всем вам, которых иногда с презрением называют «созависимыми», всем женщинам-страдалицам, кому выпала доля разделять жизнь с пьяницами. Жены первых алкоголиков-американцев написали для нашей бессмертной книги «Анонимные Алкоголики» две важные и очень трогательные главы. Они же создали движение для родственников и друзей алкоголиков и тем положили начало параллельным 12-шаговым содружествам, которых на сегодняшний день насчитывается несколько десятков. Они верили, когда уже никто не верил, любили, когда надежда иссякла. Даже у нас самих. Одна женщина создала в городе Ижевске шесть групп Ал-Анон (групп для родственников алкоголиков). Многие из вас по-настоящему поддерживают нас, Анонимных Алкоголиков, в выздоровлении. Если в Православной Церкви день жен-мироносиц – праздник женщин-христианок, то пусть для мира выздоравливающих алкоголиков и их окружения сегодняшний день будет праздником членов Ал-Анона. Мир вам, поклон, благодарность и да благословит вас Бог. Думаю, алкоголики всего мира присоединятся к моим словам.


Рекомендуем почитать
Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Обличение на книгу Фаррара, именуемую «Жизнь Иисуса Христа»

Автор проводит анализ работы англиканского богослова Фредерика Фаррара „Жизнь Иисуса Христа“, и указывает на существенные расхожения с православным вероучением.


Золотые слова о значении веры православной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.