Странички трезвости - [24]
Чудо нашего братства, чудо программы «12 Шагов» – это новый чистый и творческий день, это радость вдохновения, это любовь и доверие тех, кто рядом со мной, это тепло и близость Божьей любви. И за это я благодарен Тебе, Господи.
26 февраля. Литургическое чтение: 1 Ин 3, 11–20
Иногда на группе во время минуты молчания, когда я вспоминаю моих друзей и родственников, погибших от алкоголизма, я размышляю и о моей Высшей Силе. Сегодня мне хотелось бы записать одно свое нелегкое размышление. Откровение о Сыне Божием, данное нам в Евангелии, приблизило несказанно Бога к людям, никогда прежде Бог не открывался так человекам, как в Сыне Своем Иисусе. Когда я производил переоценку своей религиозной веры, работал над Вторым Шагом, я осознал, что мой Бог – это любящий всепрощающий Небесный Отец, готовый придти ко мне на помощь в любую секунду, сотворивший меня на радость Себе. Именно такого Бога Отца показал нам Иисус Христос в Евангелиях, именно так Бог открывается в Предании Церкви. Однако когда я размышляю о Господе Иисусе, я внутренне сталкиваюсь с некоторым барьером: мне трудно обращаться с молитвой к Нему. Я бы сказал, что все еще боюсь Его, мне кажется, я бы не смог быть его учеником, предал бы Его, оказался бы слабым и трусливым. Я не выдержал бы высокую ноту евангельской жизни. Когда я читаю историю Иуды, я внутренне содрогаюсь, в тайне опасаясь оказаться на его месте. Думаю, это мое алкогольное прошлое все еще продолжает определять мою самооценку, затрудняя мои отношения с миром мужчин. Иисус Христос был Богочеловеком, но он был также зрелым и ответственным мужчиной, готовым отвечать за свои слова и дела, готовым биться за правду. Невольно сравнивая себя с Ним, я как-то «сдуваюсь», начинаю испытывать к самому себе неприязнь и жалость. Наверное, потребуется время молитв и размышлений, чтобы войти в более доверительные отношения с воскресшим из мертвых Богочеловеком Иисусом, во всем подобном мне кроме греха. Но один очень ценный аспект я вижу уже сейчас: я не боюсь размышлять о своих отношениях с Богом, не боюсь сомневаться, проверять свои чувства, не боюсь впасть в ересь. Один знакомый священник сказал мне, что для того, чтобы впасть в ересь, мне нужно, как минимум, получить хорошее богословское образование. Более зрелый и совершенный Господь готов к моим сомнениям, страхам и обидам в отношении Самого Себя. И мне даже кажется, Богу это нравится. Даже если моя вера в Него непрочна, Его вера в меня прочна и непоколебима. К тому же, я уже готов признать, что не я – главный герой в истории мироздания. А еще мне нравится все, что я узнаю о Боге в последнее время, нравится работать над собой и расти духовно. Думаю, что через любовь к братьям в церкви и в АА я мог бы укрепить свою веру во Христа. Об этом мне напоминает сегодняшнее послание: «Таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга <...>. Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; нелюбящий брата пребывает в смерти <...>. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Ин 3; 11, 14, 16). Господи Иисусе, помоги мне встретиться с Тобой в глубине моего сердца.
27 февраля. Литургическое чтение: 1 Ин 3, 21 – 4, 6
Что такое страх, который по любому поводу цепляется ко мне и отравляет жизнь? Страх – это жизнь в фантомах, в иллюзиях; это отголоски алкоголизма, когда тревога была необходимым и постоянным фоном моей жизни. Она же была и оправданием моего пьянства. Страх, на самом деле, – это страшилка, огородное пугало, монстр, бука, созданная старыми алкогольными стереотипами. В новой и трезвой жизни я отказываюсь от прежней системы поведения. Сегодня в Церкви я услышал слова апостола любви Иоанна: «Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благородное пред Ним» (1 Ин 21–22). Вот верное средство против страхов – просить помощи у Того, Кто дал мне трезвость. Против парализующего страха я стараюсь действовать. Каким образом? Собрание АА, звонок наставнику по Программе, углубленная неторопливая молитва в тишине – вот те акты, шаги, когда вера оживает и страхи рассеиваются. Сегодняшняя молитва моя об избавлении от страхов и о том, чтобы мне не претыкаясь идти по пути выздоровления.
28 февраля. Память святого Онисима, апостола из 70-ти (1 Ин 4, 20 – 5, 21)
Раскрашиваем мир вокруг нас в красивые цвета. На определенном этапе трезвости мы чувствуем сильную потребность менять к лучшему окружающую нас реальность. Какое-то время Программа направляет нас властной рукой. Если я устал, рассержен, голоден, одинок, то рекомендации «желтой книги» («Жить трезвыми»), которые в процессе работы по Шагам усваиваются и становятся второй натурой, начинают созидать во мне иную личность. Но через какое-то время этого становится недостаточно. Жизнь по программе выздоровления требует моего активного творческого участия. Меняются не только привычки, взгляд на многие жизненные процессы и занятия. Меняется мое окружение, отношение к Богу и людям. Меняется отношение к одежде и еде. Даже в делах незначительных я стараюсь руководствоваться рекомендациями программы АА. Сегодняшний святой, апостол Онисим, снова напоминает мне, откуда я пришел в АА, и что со мной произошло в процессе выздоровления. В молодости он был рабом богатого и знатного христианина Филимона. Провинившись в чем-то перед своим господином и боясь наказания, святой Онисим бежал в Рим, но там как беглый раб попал в тюрьму. В тюрьме он встретился с апостолом Павлом, содержавшимся в узах, был просвещен им и принял святое Крещение. В тюрьме Онисим как сын служил апостолу Павлу, и тот, лично знавший Филимона, написал ему письмо, прося простить беглого раба и принять его как брата. Филимон, получив письмо, не только простил Онисима, но и отпустил его на волю, послав обратно в Рим к первоверховному апостолу. Впоследствии святой Онисим был поставлен во епископа и своей мученической смертью увенчал апостольский подвиг. «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин 5, 4), – услышал я сегодня за Божественной литургией. Если раньше я был рабом, постоянно ожидавшим кары, то теперь трезвость, а вернее, выздоровление в АА соделало меня свободной личностью. Каждый день я учусь побеждать страсти и свои вредные привычки. Я не надеюсь одолеть все сразу, Шаги предлагают мне ритм работы, отработанный тысячами, миллионами алкоголиков. Господи, помоги мне выявить привязанность, которая мешает духовному росту, подай сил освободиться от нее. Спасибо Тебе за все!
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
В сонме канонизированных Православной Церковью святых особое место принадлежит миссионерам — распространителям православной веры среди иноверцев. Их труды часто именуют апостольской деятельностью. В этой небольшой по объёму книге повествуется о трёх великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восточную часть России и Японию. Речь пойдёт о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском. Книга предназначена для детей среднего школьного возраста.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.
Предлагаемый курс лекций представляет собой расшифровку магнитофонной записи и предназначается, в первую очередь, студентам очного и заочного отделений Православного Свято-Тихоновского Богословского Института.