Странички трезвости - [23]

Шрифт
Интервал

Сегодня, как и ежедневно, в Церкви празднуются целый сонм святых: это и священномученик, и мученики, и благоверная княгиня, и преподобный и святые девы. Путей, ведущих к Богу и к святой жизни – много и они разнообразны. Настоящая духовная жизнь – это творчество. А чем я, выздоравливающий алкоголик, могу послужить Богу, что принесу Ему в дар? Мой дар – выздоровление в АА и духовное возрастание в Церкви. Мое служение – духовный рост, работа с новичками в АА, практическое покаяние и добрые дела ради Христа.


24 февраля. Воспоминание притчи о блудном сыне (Лк 15, 11–32)

Сегодняшняя притча о блудном сыне бьет прямо в сердце. О ком же эта притча, как не о нас – алкоголиках? Я ушел «на страну далече», в туманную землю пьянства, никчемности и потерь, когда был молод, силен и богат. Но я не знал, что здоровье, материальное благополучие, социальная защищенность – это не мое, это – Божьи дары, наследство, которым нельзя бросаться, бесцельно его транжирить. Алкоголизм поманил обманчивыми огнями ресторанов, шумом и весельем пьяных компаний и исчез в похмельном сумраке. Остались одиночество, боль, запоздалое раскаянье и сожаление, а вернее, ничего не осталось, кроме пустоты. Горестные последствия моего алкоголизма, судорожные метания от врачей к священникам, от психологов к неумелому самолечению алкоголизма, который я именовал то грехом, то безволием, то слабохарактерностью и стали для меня «свиными рожками», которыми я пытался насытиться. Наконец, и их не осталось, и вся жизнь погрузилась в беспросветный мрак отчаянья. Это было мое дно, но мне нужно было опуститься на дно, чтобы придти в себя. В АА я не надеялся на многое, я думал, что здесь меня научат не пить и не очень страдать от этого. Я не знал, что Бог приготовил мне жизнь, полноценную, счастливую, радостную. В АА я познал милостивого Отца Небесного, Который одарил меня сверх меры. Одел в лучшие одежды, т.е. вернул здоровое тело, дал перстень – это духовное исцеление, сапоги – социальная составляющая моей личности. Каждое собрание АА – это пир, откуда я выхожу счастливый и умиротворенный, а теперь и Божественная Евхаристия стала для меня трапезой, где я обретаю Бога, соединяюсь с Ним посредством вкушения Тела и Крови Христа Иисуса. Есть еще один герой этой притчи – старший сын, который сухо принял блудного своего брата. Когда я невольно презираю и осуждаю тех, кто срывается, падает, грешит, мне нужно помнить: их Небесный Отец смотрит на них с любовью и состраданием, у Него нет ни презрения, ни осуждения. Тогда мне полезно вспомнить о себе самом, откуда я вышел и как был помилован. Ведь отступи от меня Отец Небесный, я быстро окажусь в канаве, из которой было ой как нелегко выбираться. Так кто я в трезвой жизни? Милосердный отец, блудный сын, старший брат? выбор за мной, за всеми нами.


25 февраля. Память Алексия, митрополита Московского (1378)

Сегодня в Церкви празднуется один из моих любимых святых – митрополит Московский Алексий. Он родился в 1292 году в Москве в семье боярина Федора Бяконта. На двенадцатом году жизни будущий святитель однажды раскинул сети для ловли птиц, незаметно для самого себя задремал и вдруг услышал божественный голос: «Алексей! Что напрасно трудишься? Ты будешь ловить людей». С этого дня отрок стал уединяться, часто посещать церковь, и в пятнадцать лет решил стать иноком. В 1320 году он поступил в Московский Богоявленский монастырь, где более двадцати лет провел в строгих иноческих подвигах, после чего, поставленный на епископскую кафедру, святитель Алексий много потрудился на пользу Русской Церкви и Отечества. Им было основано несколько обителей, он много способствовал миру на Руси, налаживая связи с ханами, так как в те времена Русь находилась под гнетом татар. Чем для меня важен пример его святости? Я ведь тоже расставлял свои сети, надеясь уловить в них как можно больше впечатлений, острых ощущений, эйфории. А потом сам, как потерянная испуганная птица, угодил в сети нашего Содружества. И теперь я тоже уловляю других в спасительные сети трезвости. Недавно я принял участие в организации новой группы рядом с моим домом. Мне захотелось взять какую-то ответственность за «новорожденную» и я решил, что буду регулярно посещать эту группу, договариваться об аренде, уборке и оплате электричества. Я постараюсь оповестить все содружество АА в нашем городе о том, что открылась еще одна группа. Я съезжу в офис АА за литературой для новичков, за нашими «базовыми» книгами. Есть еще другая работа, которую взялся делать мой товарищ по АА, он на первых порах будет казначеем группы и ответственным за литературу. В трезвости я волей-неволей становлюсь посредником, дипломатом и третейским судьей. Окружающие начинают мне доверять, уважать, прислушиваться к моим советам. Находятся нужные, доходящие до сердца слова, с помощью которых я помогаю тем, кто еще страдает от алкоголизма. В церкви за трапезой я услышал от одной сестры удивившие меня слова, что надо сделаться «епископом своего сердца». А ведь это правда! Прежде чем управлять кем-либо и чем-либо, даже крохотной группой АА, нужно научиться блюсти свое сердце.


Рекомендуем почитать
Отец Александр Мень

Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.


Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Золотые слова о значении веры православной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.