Странички трезвости - [21]

Шрифт
Интервал


18 февраля. Литургическое чтение: Мк 13, 9–13

Каков смысл евангельских слов, которые я услышал сегодня в храме Божием? Святые Отцы, да и сама жизнь учит меня, что в Евангелии Господь обращается к сердцу каждого человека, проникая обоюдоострым мечем Своего Слова сквозь толщу веков. Сегодня прозвучало грозное пророчество Христа о кончине века и о грядущих гонениях. Это слово иногда называют «малый апокалипсис». Мне, выздоравливающему алкоголику, слышится здесь, прежде всего, вот что: «Работай на вечность, трудись для будущей жизни, не застаивайся. Эта жизнь – временная, рано или поздно она для тебя закончится, трезвенность в том, чтобы это хорошо понимать», – как бы говорит мне Евангелие. Сколько бы я ни трудился, что бы ни делал, моя жизнь все равно не зависит от меня. Я не могу ни продлить, ни сохранить ее. Мне как бы дали в пользование необычайно ценную вещь: мое тело, сознание, память, чувства. И дали свободу распоряжаться ей по своему усмотрению. Когда я пил, я уродовал себя и насиловал. Теперь я стараюсь найти и исполнить свое предназначение. Но гарантом моей жизни, ее основой я быть не могу. На то мне и дано откровение о Боге, которого в АА, уважая принцип анонимности, именуют просто «Высшей Силой», чтобы я мог перепоручить ему невыполнимые для меня задачи. И если я обретаю связь с моей Высшей Силой, то я больше не обязан трястись за свою жизнь, бояться смерти, плакать на похоронах. Жизнь сама по себе, существование – не главная ценность. Жизнь с Богом и в Боге ценность более значимая. Но это – высокая истина. А для меня сейчас важнее помнить об истине более простой: мне, чтобы оставаться трезвым, надо посещать собрания АА, почаще встречаться с наставником для индивидуальной работы, нести какое-нибудь служение на группе, ежедневно читать литературу АА. Также для меня важно брать паузу, останавливаться на несколько минут, чтобы оглядеться вокруг, прислушаться к биению собственного сердца, шуму ветра, пению птиц. Отступить, застыть на мгновение, не торопиться со своим высказыванием на собрании АА, со вниманием послушать других – вот простые действия, которые приносят мир и радость в мою душу. Господи, спасибо Тебе за то, что Ты есть в моей жизни.


19 февраля. Память преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка (2 Петр 2, 9–22)

«Освобождение от пристрастия к алкоголю необъяснимым образом изменило их (алкоголиков – авт.) образ жизни, они поверили в Высшую Силу, и большинство из них стало говорить о Боге» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 34). Беспробудное пьянство, перемежающееся адскими похмельными депрессиями и бессильными обещаниями себе, Богу и домашним больше не пить ослабили нашу веру, сделали ее бескровной, теплохладной. Мне было привычней и проще «отстоять обедню», отбубнить канон или акафист, чем впустить Христа в сердце и каждый день есть черствый хлеб Слова Божия, читая священное Писание или тот же канон. Грозное апостольское предостережение о тех, кто познав Бога истинного, потом предал Его, заставляют меня задуматься, но не пугают и не рождают чувства вины. Читая огненные Петровы слова: «Знает Господь как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания…», я не отношу себя к благочестивым, но у меня в сердце есть спокойная уверенность в любви и защите Божией. Зато я готов узнать прежнего себя и многих своих знакомых, читая там же: «Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся». Для меня было ошеломляющим открытием узнать, что когда в Писании говорится «Бог накажет, уничтожит, сотрет» и т.п. – имеется в виду простая вещь: жизнь и грех несовместимы по определению, и это основной закон духовной биологии. Я сам убивал себя своим алкоголизмом, и любой человек несет в себе программу самоуничтожения, которая отключается только посредством Божиего вмешательства. Я вижу, как некоторые братья и сестры из АА срываются, и если расспросить их, отчего это случилось, услышишь ответ: перестал ходить на собрания, забросил работу по Шагам, отказался искать поручителя, «спонсора» в АА. Моя жизнь становится наполненной и интересной, когда я не жалею времени и сил на выздоровление. Тогда моя вера в Бога становится живой и творческой, тогда каждый день превращается в увлекательное путешествие по стране трезвости. Сегодня в Церкви воспоминаются святые Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Они жили в VI веке и прославились как великие подвижники и духоносцы. Вот какой образ они дают духовной брани: «Кормчий, когда корабль его бьют волны, не отчаивается в своем спасении, но управляет кораблем, пока не приведет его к пристани». Пусть этот образ сегодня будет вдохновлять меня. Звонок наставнику, звонок поручаемому, посещение собрания, маленькое служение. Я прошу Тебя, Господи, о даровании решимости и усердия на сегодняшний день.


20 февраля. Литургическое чтение: 2 Петр 3,1–18

Если страх, та или иная фобия начинает хозяйничать у меня в доме: в сердце, в сознании, в теле – я «включаю» Второй Шаг. Лучшее лекарство от страха – крепкая вера в крепкого Бога, сильного, верного, любящего Отца Небесного: «Я бессилен перед болезнью, беспомощен перед своими зависимостями, но есть Ты, Который выше всего и дороже всего. Да обрету Тебя сегодня, и во всей жизни моей, и в вечности». Страх – это отзвук болезни, греха, алкоголизма, когда1 Бога нет, а есть стыд, боль, животный ужас и постоянная изматывающая тревога. Можно весь день провести в тревогах и страхах и при этом просидеть у телевизора или проболтать по телефону. Жизнь проплывает мимо меня, а я плаваю в своих страхах, словно в аквариуме. Бывает, что и на группе меня продолжает терзать страх, который мешает высказаться или быть честным и открытым. Каковы лекарства от страха в моей «домашней аптечке»? Во-первых, молитва против страха, молитва о даровании веры и мужества. Потом, я стараюсь честно и открыто делиться своими страхами с наставником в Программе, с товарищами по АА или говорю о них на собрании. Далее, я пишу на листке: «Страх боится действий!» и кладу этот листок на видном месте. А если он боится действий, то я действую: звоню новичку, покупаю для моей группы сладости и чай, делаю зарядку, разбираю очередной ящик письменного стола, иду в храм. Я помню, что 12 Шагов и выздоровление в АА – это программа действий. Апостол Петр говорит, что мы, христиане, «по обетованию (Божию) ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет. 3, 13). Но ожидание это – тоже действенное. Ожидать «нового неба» невозможно, когда сидишь, сложа руки. Я стараюсь возделывать свою делянку, или, как еще говорится, подметаю улицу со своей стороны. Иногда страх бывает совершенно беспричинным и идет он из самой глубины. Тогда верное средство от него – причащение Тела и Крови Христовых на Евхаристии, потому что Божия любовь изгоняет всякий страх и врачует всякую немощь. Господи, не дай страху разлучить меня с Тобой сегодня.


Рекомендуем почитать
Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Вы – свет миру. О великих русских миссионерах

В сонме канонизированных Православной Церковью святых особое место принадлежит миссионерам — распространителям православной веры среди иноверцев. Их труды часто именуют апостольской деятельностью. В этой небольшой по объёму книге повествуется о трёх великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восточную часть России и Японию. Речь пойдёт о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском. Книга предназначена для детей среднего школьного возраста.


Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие)

Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Догматическое Богословие

Предлагаемый курс лекций представляет собой расшифровку магнитофонной записи и предназначается, в первую очередь, студентам очного и заочного отделений Православного Свято-Тихоновского Богословского Института.