Странички трезвости - [26]
2 марта. Литургическое чтение: Мф 25, 31–46
Иногда возникает вопрос: почему анонимные алкоголики любят на собраниях зажигать свечку? Ведь нигде в традициях, в правилах проведения собраний ничего об этом не сказано. Возможно потому, что они бессознательно чувствуют, что в собрании АА есть что-то таинственное, почти священное; здесь, в комнате, где проходит группа, иногда в подвальном, невзрачном помещении, рождается новый человек. Как, каким образом происходит чудо выздоровления, когда несколько, в общем-то, безнадежных пьяниц собрались, попили чай и поговорили, остается загадкой, а то и становится камнем преткновения. Сегодняшняя притча о страшном суде (об овцах и козлищах), которая прозвучала в Церкви за святой службой, является ключиком к тайне выздоровления необозримого множества алкоголиков на собраниях АА. «…Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25, 40) – говорит Христос каждому из нас и лично мне. Группа АА выстроена так, что я имею здесь полную возможность передавать опыт своего выздоровления, да и вообще мой жизненный и духовной опыт другим. И я имею прекрасную возможность обогатиться опытом других, старших товарищей по Содружеству. Если я думаю о новичках, о тех, кто в кризисе, в депрессии или после срыва, если я делаю 12-й Шаг на группе, то моя собственная трезвость становится прочнее, приходит душевный покой. Все, что я делаю людям, доброе или злое, я делаю Христу. И получаю обратно от Него. Так что суд надо мной происходит еще здесь, на земле, среди простых и повседневных дел, встреч и поступков. «Не излечиваются те люди, которые не могут или не хотят целиком подчинить свою жизнь этой простой программе; обычно это мужчины и женщины, которые органически не могут быть честными сами с собой» («Анонимные Алкоголики», с. 56). Можно добавить: не могут быть честными с собой, Богом и другими людьми. Программа «12 Шагов» научила меня, что честность – это основа моей трезвости. Если я обманываю других даже по мелочам, значит, я в ту же меру обманываю Бога и себя. Если я делаю другим небольшое добро, благодарение, одолжение, я поступаю так по отношению к Богу и себе самому. Это такой своеобразный «духовный бартер», когда я в простоте даю и в той же простоте жду от Бога и других помощи и даров. И с благодарностью их принимаю, иногда радуясь, как ребенок. Сегодня я прошу Господа Христа помочь мне быть честным и милосердным по отношению к другим людям.
3 марта. Память преподобного Досифея, ученика аввы Дорофея
«Приняли решение препоручить…» Если я принял решение жить под руководством Божьей силы и милости, то я стараюсь найти того, кто ободрит и поддержит меня, убережет от неверных шагов на этом пути. В программе АА для этого есть наставник, или поручитель, «спонсор»; а в Церкви – исповедующий священник, духовный попечитель, духовник. Кроме того, и на группе АА, и в моем приходе я ищу духовного общения с братьями и сестрами. Отказываясь от своей алкогольной свободы, я получаю шанс стать свободным и счастливым по-настоящему. Я учусь доверять словам и опыту наставника в программе выздоровления, иногда по десять раз повторяю сказанное мне, пытаясь понять и усвоить. Возможно, нехорошо сравнивать людей, но при обмене опытом я отдаю предпочтение тем, кто имеет «спонсора» в АА, качество трезвости таких братьев по выздоровлению мне кажется выше, чем тех, кто трезвеет без наставника. Если я решился препоручить себя Богу, то стараюсь делать это предельно конкретно, обсуждая «план действий» с тем, кто на несколько шагов впереди меня. Сегодня в Церкви память как раз такого святого, который прославился послушанием своему великому учителю. Преподобный Досифей, подвижник VII века, еще юношей возгорелся любовью ко Господу и поступил в обитель, где подвизались великие и знаменитые подвижники. Досифей был отдан в ученики старцу Дорофею, который обучил его открыванию помыслов и послушанию. Никаких особых подвигов Досифей не совершал, более того, он частенько нарушал положенный устав: постоянно опаздывал, а то и вовсе не приходил на братскую молитву, употреблял более вкусную пищу, чем полагалось, и вкушал ее не в положенное время. Братья соблазнялись таким его поведением. Но после смерти Досифея один из старцев в видении увидел его в раю между угодившими Богу старцами, которые почили прежде него. Старцу было открыто, что Досифей стяжал великое послушание своему учителю и поэтому достиг святости. Хороший пример для меня, привыкшего судить и рядить других по тому, как они себя ведут. История послушника Досифея показывает, что в общении со старшим есть нечто самое главное, зачастую незаметное, что помогает изменить сердце. Моя сегодняшняя молитва Христу Господу об умении слышать и слушать, об углублении общения с моим поручителем в АА и с батюшками нашего прихода.
4 марта. Литургическое чтение: Лк 22, 39–42, 45 – 23, 1
Читаю рассказ о Гефсиманском молении Христа. Скоро ученики откажутся от своего Учителя и Господа. Иуда предаст Его за 30 сребреников, а мужественный, бесстрашный Петр совершит почти то же самое, испугавшись за свою жизнь. Есть поступки, которые становятся решающими, переломными моментами, выбор того или иного решения в определенной ситуации может изменить ход всей жизни. Иногда следствием неправильного выбора становится смерть. Это хорошо видно на примере алкоголика. Выбор запойного образа жизни часто приводит к летальному исходу или к необратимым последствиям. Один мой знакомый напился – и утонул в реке, другой по пьянке остался без руки. Недавно на группе я слышал историю человека, который пропил огромную квартиру в центре города. Я вспоминаю о потерях, которые принесла моя болезнь мне, моим близким. Это и потеря уважения, и серьезные проблемы со здоровьем, подорванное доверие к самому себе. Это материальные потери. Когда на собрании АА предлагается вспомнить о тех, кто уже никогда не сможет начать новую жизнь, о тех, кто все еще пьет и страдает от этой ужасной болезни, а также о себе, – я стараюсь поразмыслить о тех потерях, которые причинил мне алкоголизм и попросить Бога как-то исправить ситуацию, если это только возможно. Я все время молюсь о моей старшей дочери, которая родилась в первом браке, который, в общем, и браком-то не был. Я тогда много пил, не всегда ночевал дома, до моей дочери мне не было никакого дела. Я сам был, как избалованный ребенок. Сейчас она уже взрослая, окончила институт, работает. Я очень сожалею о том, что не смог быть ей отцом, а также о том, что сам лишил себя дочери. Я каждый день молю о ней Бога, чтобы помог ей и исправил мою неправду. Моя дочь не хочет видеться со мной. Я надеюсь, что настанет момент, и мы сможем общаться. Мне хотелось бы сделать для нее что-то очень важное, хорошее. Я знаю, что трезвость и духовная работа – это то, что я сейчас могу сделать для своей дочери. Я верю, что трезвым я, непутевый отец, смогу передать ей хоть какую-то крупицу любви. Поэтому я продолжаю идти по пути выздоровления, выполнять рекомендации АА, работать по Шагам, созваниваться регулярно с наставником, посещать собрания и заниматься служением. Я вникаю в простую истину – я сам ответственен за свою жизнь и никто не будет трудиться над моим выздоровлением кроме меня. Моя сегодняшняя молитва о желании трезветь и исцеляться; мое конкретное действие, акт выздоровления – посещение собрания АА, мое настроение, внутреннее состояние – желание расти духовно по программе «12 Шагов».
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
В сонме канонизированных Православной Церковью святых особое место принадлежит миссионерам — распространителям православной веры среди иноверцев. Их труды часто именуют апостольской деятельностью. В этой небольшой по объёму книге повествуется о трёх великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восточную часть России и Японию. Речь пойдёт о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском. Книга предназначена для детей среднего школьного возраста.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.
Предлагаемый курс лекций представляет собой расшифровку магнитофонной записи и предназначается, в первую очередь, студентам очного и заочного отделений Православного Свято-Тихоновского Богословского Института.