Средневековье - [5]
К Рождественской мессе 800 года в Риме империя Карла Великого увеличилась почти вдвое по сравнению с границами времен Пипина Короткого. Таких обширных и победоносных завоеваний новая эпоха еще не знала. Естественно, власть такого монарха без божественной воли и проведения в глазах современников была бы невозможна. Поэтому коронование в Риме императорской короной лишь подтвердило то, к чему и так все внутренне были готовы. Эту мессу можно считать началом европейской истории Средних веков.
Коронование Карла отныне не мог не признать и император Византии, представлявшей Восточную Римскую империю. Карл, правда, намеревался пойти дальше этого признания, он задумал новый брачный союз с императрицей Восточной империи Ириной. В 802 году в Константинополь прибыли послы Карла, но дворцовый переворот отстранил Ирину от власти и помешал объединению Востока и Запада.
Даны и викинги
Новый враг империи Карла располагался у ее северных границ. Это были потомки древнегерманского племени данов. Они занимали территории нынешних государств: Швеции, Дани и Норвегии. Во времена Карла Великого прямых столкновений между императором и королем данов Годфредом не было, но обозначая границы своих владений и тот, и другой строили укрепленные крепости, что впоследствии привело к образованию Датской пограничной марки.
Главная борьба между данами и франками развернулась за контроль морской торговли на Балтике. Годфред и Карл собрали внушительный по тем временам флот и уже готовились к морскому сражению, но неожиданно Годфред погиб от руки своего дружинника и новый король, настроенный вовсе не так воинственно, пошел на мирные переговоры с Карлом, закрепленные в договоре 811 года.
Более непредсказуемая ситуация была с набегами викингов, которые отличались невиданной стойкостью и безудержной силой. На легких быстроходных судах они совершали опустошительные набеги на прибрежные земли, а в 810 году продвинулись так далеко, что в несколько дней могли дойти до Ахена – столицы империи Карла Великого. По приказу Карла все прибрежные области должны были иметь сторожевые корабли для предупреждения и отражения набегов воинов с Севера.
ЭЙНХАРД. ЖИЗНЬ КАРЛА ВЕЛИКОГО
Строил также и флот для норманнской войны, снаряжая с этою целью суда по рекам, которые из Галлии и Германии текут в северный океан. А так-как норманны постоянно опустошали берега Галлии и Германии, то Карл во всех портах и устьях рек, которые были судоходны, устроил стоянки и сторожевые суда, и такими мерами воспрепятствовал вторжению неприятеля. Тоже самое было сделано на юге по берегам Нарбонской и Септиманской провинций, даже по всему прибрежью Италии до Рима, против мавров, незадолго перед тем начавших грабежи. И таким образом в его время ни Италия от мавров, ни Галлия и Германия от норманнов не понесли важных потерь, исключая двух случаев, когда Чивита-Веккие (Centumcellae), город Этрурии, была взята изменою и опустошена маврами, и во Фризии несколько островов у германского берега были ограблены норманнами.
Внутренняя политика в империи Карла Великого
Столь обширные владения нуждались в хорошо организованной и работающей управленческой структуре.
Для этого на границах империи были устроены территориальные объединения – марки во главе с маркграфами.
Власть герцогов была уничтожена. Так как изначально герцоги избирались родоплеменной знатью и отстаивали интересы своего племени, в новых условиях многонационального государства такая власть могла бы оспорить власть императора, поэтому она и была упразднена.
Округами управляли графы, в руках которых была сосредоточена вся полнота власти – административная, финансовая, военная, судебная. Дважды в год – весной и осенью – Карл собирал сеймы. На сеймы съезжались облеченные властью советники императора и после обсуждения различных вопросов издавались решения – капитулярии.
Империя Карла Великого должна была являть образец прекрасно работающего слаженного хозяйства. Поэтому по приказу Карла осушались болота, вырубались леса, строились монастыри и города, возводились великолепные дворцы и церкви. Император даже задумал вырыть канал, которым соединились бы Рейн и Дунай, Северное и Черное моря, правда, строительство осталось незаконченным.
ЭЙНХАРД. ЖИЗНЬ КАРЛА ВЕЛИКОГО
Будучи столь великим в деле расширения государства и покорения чуждых народов и озабоченный подобного рода трудами, Карл однако успел положить начало многому для пользы и украшения государства в различных местах, и даже отчасти привел к окончанию. В числе таких предприятий по справедливости могут занимать первое место: собор (basilica) св. Богородицы в Ахене удивительной работы, и мост в Майнце через Рейн, в 500 шагов длины – такова ширина реки в том месте. Но мост сгорел за год до его смерти, и не мог быть возобновлен по случаю скорой кончины Карла, между тем они имели намерение построить каменный на место деревянного. Карл положил основание и дворцам отличной архитектуры: один недалеко от Майнца, близ виллы, называемой Ингельгейм, а другой в Неймагени (Noviamagi), на реке Ваале, которая омывает южные части острова Батавов. Но особенно Карл заботился о том, чтобы отдавать приказания епископам и священникам, на которых было возложено попечение о церквах, чтобы они восстанавливали повсюду те храмы, об упадке которых доходили до него известия, и отправлял послов для наблюдения за исполнением его приказаний.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Восточная цивилизация для европейцев — полна загадок, но как только знакомишься с ней, притягательное очарование иной организации и восприятия жизни, не отпускает. Как и почему Восточный мир стал таким, где сокрыты истоки искусства созерцания времени, почему восточная мудрость оказала столь большое влияние на мировую философию? Так ли важно, жить в единстве с окружающим миром, в унисоне с природой, подчиняя социокультурную организацию общества естественным циклам? Традиционная китайская эстетика утверждает: «человек и природа — одно целое».