Средневековье - [4]
Победа над восставшими укрепила союз папы Адриана I и короля франков Карла. При торжественной встрече Карла в Риме, которую организовал папа, король не пренебрег почтением к главе католической церкви. Карл преклонил колени перед храмом Святого Петра, поцеловав его ступени, и заверил папу, что вскоре его владения станут еще обширнее благодаря силе франкского оружия, что и исполнилось в ближайшие несколько лет.
Столкновения с маврами
Военные походы Карла Великого в конечном итоге привели к обозначению границ франкского государства. Одной из которых стала Испанская марка – область, куда вошли территории Каталонии, Наварры и Арагона и которая отделяла империю Карла от владений арабов в восточной части Пиренеев.
В 777 году к Карлу за помощью против эмира Кордовы обратился мусульманский губернатор Сарагосы. Во главе тысячной армии Карл прибыл в Испанию, но у Ронсевальского ущелья был предан союзниками и потерпел сокрушительное поражение. Современники и хронисты Карла были настолько обескуражены этим разгромом, что в жизнеописаниях франкского короля упоминаний о нем не оставили. Но в сражении невиданной храбростью и отвагой отличился племянник Карла, командующий одним из франкских отрядов Роланд. Оказавшись в засаде, устроенной маврами, он отказался сообщать Карлу, что нуждается в помощи, чтобы не погубить еще большее количество воинов и не запятнать честь своего короля. Роланд героически погиб, однако Карл сохранив остатки совей армии, покинул Пиренеи. Сарагоса сохранила независимость и осталась мусульманским государством. Часть ее жителей-христиан поспешили переселиться во владения франков. Народная молва тут же начала слагать сказания о битве и о герое Роланде. Так через несколько веков, между 1129 и 1165 годами появился эпос «Песнь о Роланде», а тот текст, который мы знаем с одноименным названием, впервые опубликован в 1837 году во Франции.
Расширение границ империи франков
К 787–787 годам границы империи франков расширились за счет покорение баварских земель. Баварский герцог Тассилона III был последовательным союзником лангобардов, и Карлу меньше всего хотелось осуществления этого союза. Тем более, что еще во времена Пипина Короткого, отца Карла, баварцы уже присягали на верность франкскому королю. Заговор с целью сбросить власть Карла организовала жена Тассилона III, дочь покоренного франками лангобардского правителя Дезидерия. Заговор был раскрыт, но ввиду высокого положения заговорщиков, Карл не предал их смертной казни, а отправил в заточение в монастырь. Герцогство Бавария было разделено на несколько графств, подчиненных перфекту, назначенному из франков. Вся баварская знать с семьями была выслана в другие области государства. Заточение не усмирило пыл Тассилона III. В 794 году его кратковременно освободили из-под стражи и заставили снова присягнуть на верность Карлу.
Земли Аквитании
Территория Аквитании граничила с владениями мусульманской Испании и Карл нуждался в верном христианам форпосте на этой территории. В 781 году королем Аквитании Карл назначает своего сына Людовика. К этому времени эти земли частично уже были розданы в собственность франкским графам. Столкновения с маврами случались время от времени, но в 801 году Людовику удалось овладеть арабской Барселоной, которую в последствии сделали столицей Испанской марки.
Войны с аварами
Борьба с аварами была не менее изнурительной, чем с саксами и длилась с 791 по 803 год.
Государство аваров – каганат – существовало с 562 по 823 год на землях современных Венгрии, Австрии, Швейцарии, Словакии, Польши, Украины, Белоруси, Хорватии, Сербии, Румынии, Болгарии, Северной Македонии, частично Германии и Литвы. Хозяйство каганата первоначально основывалось на кочевом скотоводстве. Но часть населения занималась земледелием и ремеслами. Непобедимая и бесстрашная армия аваров много веков наводила ужас на ближайших соседей. Авары были прекрасными наездниками, их конская упряжь, доспехи и луки не имела равных на европейском континенте. Захватывая соседние земли и расширяя свою территорию, авары строили хорошо укрепленные крепости – хринги.
Во главе каганата стоял избиравшийся народным собранием каган. Его наместником был тудун и верховный жрец югур. Сборщикам дани – тарханам – подчинялись вожди племен и родов.
Чтобы получить преимущество в борьбе с кочевыми племенами Карлу пришлось заключить союз с южными славянами. Именно благодаря этому союзу предводитель франков, сын Карла Пипин захватил столицу аварского каганата, расположенную у слияния Дуная и Тисы. Захваченная добыча была настолько огромна, что ее вывозили на пятнадцать телегах и ее хватило, чтобы до конца правления Карла возводить христианские храмы и королевские дворцы, не тратя денег из франкской казны. После этого поражения авары уже не оправились, и на их опустевших землях расселились племена мадьяр. В XI–XII веках на этих землях была образована Восточная марка, на основе которой возникло герцогство Австрия.
Бретань
Военные действия Карла в Бретани не были столь успешны. Свободолюбивые бретонские вожди, конечно, принесли клятву верности Карлу в 800 году, но скорее всего она была формальной, так как ни на религиозные обычаи, ни на уклад жизни в Бретани франки не посягнули.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Восточная цивилизация для европейцев — полна загадок, но как только знакомишься с ней, притягательное очарование иной организации и восприятия жизни, не отпускает. Как и почему Восточный мир стал таким, где сокрыты истоки искусства созерцания времени, почему восточная мудрость оказала столь большое влияние на мировую философию? Так ли важно, жить в единстве с окружающим миром, в унисоне с природой, подчиняя социокультурную организацию общества естественным циклам? Традиционная китайская эстетика утверждает: «человек и природа — одно целое».