Средневековая Испания - [8]
1211: Альфонс II Португальский дает своему королевству первый свод законов.
Строительство романской базилики Святого Иакова в Компостеле.
1212: победа христиан полуострова над альмохадами при Лас Навас де Толоса.
1213: смерть Педро II Арагонского в сражении против Симона де Монфора при Мюре.
1214: смерть Альфонса VIII Кастильского и его жены Элеоноры Английской.
1217: смерть Энрике I Кастильского. Берингела, его сестра, став королевой, передает корону своему сыну от короля Леона Альфонса IX: Фердинанд III становится королем Кастилии. Альфонс II Португальский берет крепость Алкасер до Сал.
1221: смерть святого Доминика де Гусмана в Болонье (Италия).
1226: Санчо II Португальский берет Элваш.
1229: Хайме I Арагонский оккупирует Майорку.
1230: взятие Мериды и Бадахоса королем Леона.
Смерть Альфонса IX Леонского. Объединение Кастильского и Леонского королевств.
1231: смерть святого Антония Лиссабонского в Падуе (Италия).
1234: смерть Санчо VII Наваррского. Тибо Шампанский становится королем Наварры.
1235: войска Хайме I Арагонского захватывают остров Ибица.
1236: взятие Кордовы Фердинандом III Кастильским.
1237: Мухаммад I ибн Наср признается эмиром Гранады. Начало династии Насров.
1238: взятие Валенсии Хайме I Арагонским.
1240: Валенсийское королевство получает свод законов (Furs).
Король Санчо II Португальский захватывает крепость Аямонте в провинции Алгарве.
1243: эмират Мурсия признает себя вассалом Кастильского королевства.
Создание Фердинандом III Кастильским университета в Саламанке.
1245: Мурсия присоединяется к Кастильской короне. Отлучение от церкви и низложение Санчо II Португальского на вселенском соборе в Лионе. Брат короля Альфонс, граф Булонь-сюр-Мер, поднимается на трон в 1247 г.
1246: Мухаммад I Гранадский признает себя вассалом короля Кастилии.
Начало строительства крепости Альгамбра в Гранаде.
1247: редакция «Фуэро», свода законов Арагонского королевства.
1248: взятие Севильи Фердинандом III Кастильским.
1250: Альфонс III Португальский берет Фару и занимает всю провинцию Алгарве.
Тибо II Наваррский дает своему королевству свой «Фуэро».
1252: Альфонс X Мудрый поднимается на трон в Кастилии.
1254: заседание кортесов в Лейрии в Португалии, на которое впервые были допущены лица незнатного происхождения из городов королевства.
1256: в Кастилии производится сбор правовых норм «Фуэро реаль» («Королевское уложение») и «Зеркало» (El Especulo).
1258: договор в Корбейе, по которому Хайме I Арагонский отказывается от претензий на юг Франции.
1260: создание Альфонсом X Кастильским университета в Вальядолиде.
1262: Альфонс X присоединяет эмират Ньебла к Кастильской короне.
1264: восстание мусульман в Мурсии.
1265: Альфонс X Кастильский заканчивает свой «Партидас», кодекс законов в семи частях.
1275: мериниды из Марокко высаживаются в Испании, чтобы помочь Гранаде.
Смерть правоведа Раймона из Пеньяфора.
1276: восстание мусульман в Валенсийском королевстве.
1277: восстание дворян в Каталонии.
1279: Диниш I поднимается на трон Португалии.
1280: Педро III Арагонский разбивает каталонских дворян при Балагере.
1282: Сицилийская вечерня[7]: Сицилия присоединяется к Арагонской короне.
1284: Хуана Наваррская выходит замуж за Филиппа IV Красивого, короля Франции. Короли Франции становятся королями Наварры.
Смерть короля Кастилии Альфонса X Мудрого.
1287: Альфонс III Арагонский захватывает остров Менорка.
1288: основание Динишем I Португальским университета в Лиссабоне.
1291: договор в Монтеагудо, согласно которому короли Кастилии и Арагона распределяют зоны влияния в Африке.
1292: взятие Тарифы Санчо IV Кастильским.
1297: договор в Алканьисесе устанавливает границу между Кастилией и Португалией.
1300: создание Хайме II Арагонским университета в Лериде.
1303: альмогавары Арагонского королевства ведут борьбу против турок в Константинополе.
1309: перенос университета из Лиссабона в Коимбру. Университет вернется в Лиссабон в 1338— 1354 гг., потом в 1377 г.
1311: альмогавары Арагонского королевства овладевают герцогством Афинским.
1312: прекращение деятельности Ордена тамплиеров на Иберийском полуострове.
1315: кортесы Бургоса в результате волнений знати в Кастилии пытаются установить контроль городов над властью.
1316: смерть философа Раймунда Луллия.
1317: основание военного ордена Монтеса в Арагонском королевстве.
1319: основание военного ордена Христа в Португальском королевстве.
1324: присоединение Сардинии к Арагонской короне.
1328: Хуана II и Филипп д'Эврё поднимаются на трон в Наварре. Королевство снова становится независимым.
1330: взятие Гибралтара и Альхесираса Мухаммадом IV Гранадским и его союзниками-меринидами.
1333: Юсуф I становится эмиром Гранады. Начало строительства дворца Альгамбры.
1340: победа Альфонса XI Кастильского над меринидами в битве при Рио Сальдо.
1344: Альфонс XI Кастильский возвращает Альхесирас.
1348: король Педро IV Арагонский разбивает при Эпиле «Унию» восставших арагонских вельмож, а при Мислате «Унию» вельмож Валенсийского королевства.
В Кастилии «Устав Алькалы» устанавливает «Партидас» («Семь частей») в качестве свода законов и утверждает короля в качестве субъекта права. Чума опустошает Каталонию и средиземноморское побережье полуострова.
Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
Когда-то Венеция была столицей могущественной республики, имевшей большое влияние в Средиземноморье. Ныне это прекрасно сохранившийся древний город, история которого тесным образом связана с историей европейской культуры. Французский историк Ж.-К. Оке в своей книге «Средневековая Венеция» ограничивает «время действия» рамками 1500 года. По мнению автора, именно средневековый период Венецианской республики наиболее интересен, так как в это время здесь в полной мере определились черты уникальной цивилизации, оказав на Европу важное культурное и политическое влияние.
Вот уже четыреста лет Инкская империя занимает особое место в политических рассуждениях европейцев. Это связано еще с размышлениями испанцев времен Конкисты, которые познакомились с этим государством накануне его краха. Инкская империя, даже больше, чем империя ацтеков, вызвала удивление завоевателей своей инфраструктурой, богатством, хранившимся на огромных складах, и организацией производства и обмена товарами, ничего подобного которой в Европе не было.
Исландия — холодный остров в приполярном океане между Европой и Гренландией, край скал и гейзеров, пристанище бесстрашных викингов и мудрых песнопевцев-скальдов… Духовное наследие Исландии — это бесценный заповедник северной культуры, неповторимый мир скандинавских саг и рунической тайнописи, причудливый, словно магический лабиринт. Вступайте в этот мир без страха заблудиться, ведь путеводитель по нему — у вас в руках.
Величественный, мрачный и могучий город, грозный владыка морей, средоточие кровавого культа Молоха — таков Карфаген в расхожем мнении современного человека, в романах и кинофильмах. Насколько обоснован такой образ? Автор этой книги на обширном историческом и археологическом материале воссоздает иную, но ничуть не менее впечатляющую картину поистине великой культуры, незаслуженно забытой, фактически уничтоженной Римом. Нераскрытой тайной веков предстает перед читателем погибшая литература Карфагена, возможно, хранившая ключи к загадкам Атлантиды.