Сознание и вещи. Очерк феноменалистической онтологии. - [67]
Nagel T. What is it like to be a bat? // Philosophical Review. 1974. №83: 4. P.435-450.
Nagel T. The View From Nowhere. N.Y., 1986.
Nagel T. Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False. Oxford, 2012.
O’Regan J. K., Noe A. A sensorimotor account of vision and visual consciousness // Behavioral and Brain Sciences. 2001. № 24. P.939-1031.
Ohrstrmn E, Andersen J., Scharfe H.. What has happened to ontology // Dau F., Mugnier M.-L. & Stumme G. (Eds.): ICCS 2005, LNAJ 3596, p. 425-438. Berlin, 2005.
Papineau D. Thinking about Consciousness. N. Y., 2004 (2002).
Parfit D. Personal identity // Personal Identity / Ed. by J. Perry. Berkeley, 1975. P. 199-223.
Parfit D. Reasons and Persons. N.Y., 1986 (1984).
Passingham R. E., Lau H. C. Free choice and the human brain // Does Consciousness Cause Behavior? / Ed. by S. Pockett, W. P. Banks and S. Gallagher. Cambridge MA, 2006. P. 53-72.
Pauen M., Staudacher A., Walter S. Epiphenomenalism: Dead end or way out? // Journal of Consciousness Studies. 2006. № 13: 1-2. P. 7-19.
Pauen M. Was ist der Mensch? Die Entdeckung der Natur des Geistes. Miinchen, 2007.
Perry J. Knowledge, Possibility and Consciousness. Cambridge MA, 2001.
Pinker S. How the Mind Works. London, 1999 (1997).
Pinker S. The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature. N. Y., 2002.
Pinker S. The Stuff of Thought: Language as a Window into Human Nature. N.Y., 2007.
Place U. Т. Is consciousness a brain process? // British Journal of Psychology. 1956. №47. P.44-50.
Place U. T. Token-versus type-identity physicalism 11 Anthropology and Philosophy. 1999. №3: 2. P.21-31.
Place U. T. Identity theories. TS 1999.
Place U. T. Identifying the Mind: Selected Papers of U. T. Place. N. Y., 2004.
Polger T. Rethinking the evolution of consciousness 11 The Blackwell Companion to Consciousness / Ed. by M. Velmans and S. Schneider. Malden MA, 2007. P. 72-86.
Popper K., Eccles J. The Self and Its Brain: An Argument for Interactionism. B., 1977.
Pratt J. B. The present status of the mind-body problem // The Philosophical Review. 1936. №45: 2. P. 144-166.
Preston J., Bishop M. (eds.) Views into the Chinese Room: New Essays on Searle and Artificial Intelligence. N. Y., 2002.
Prinz J. J. The Conscious Brain: How Attention Engenders Experience. N.Y., 2012.
Putnam H. Minds and machines // Dimensions of Mind / Ed. by S. Hook. N.Y., 1960. P.148-180.
Putnam H. Psychological predicates // Art, Mind, and Religion / Ed. by W.Capitan and D.Merrill. Pittsburgh, 1967. P.37-48.
Putnam H. Meaning and reference // Journal of Philosophy. 1973. № 70. P.699-711.
Putnam H. Words & Life. Cambridge MA, 1994.
Quine W. V. States of mind // The Nature of Mind / Ed. by D. Rosenthal. N.Y., 1991. P.287-288.
Ramachandran V. S., Hirstein W. Three laws of qualia: What neurology tells us about the biological functions of consciousness, qualia and the self // Journal of Consciousness Studies. 1998. № 4: 4-5. P. 429-457. Ramachandran V. S. Mirror neurons and imitation learning as the driving force behind «the great leap forward» in human evolution // Edge. 2000. https://www.edge.org/3rd_culture/ramachandran/ramachandran_index.html (дата обращения: 16.05.13)
Ramachandran V. S. A Brief Tour of Human Consciousness: From Impostor Poodles to Purple Numbers. N.Y., 2004.
Ramachandran V. S. The Tell-Tale Brain: A Neuroscientist’s Quest for What Makes Us Human. N.Y., 2011.
Reid T. The Works of Thomas Reid. 1>th ed. Edinburgh, 1872. Richardson R. C. The «scandal» of Cartesian interactionism // Mind. 1982. №91. P.20-37.
Rieger J. W., Schicktanz S. «Wenn Du denkst, dass ich denke, dass Du denkst...» — Anmerkungen zur interdisziplinaren Auseinandersetzung iiber das Bewusstsein // Bewusstsein. Philosophie, Neurowissenschaften, Ethik, hrsg. v. C. S. Hermann, M. Pauen, J. W Rieger und S. Schicktanz. Paderborn, 2005. S. 22-52.
Rivas T., Dongen H. v. Exit epiphenomenalism: The demolition of a refuge // JNLRMI. 2003. № 2: 1.
Robb D., Heil J. Mental causation: Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy. 2003. http://plato.stanford.edu/entries/mental-causation/ (дата обращения: 12.05.13)
Robinson D.N. Consciousness and Mental Life. N.Y., 2008.
Robinson H. The ontology of the mental // Loux M. J., Zimmerman D. W. The Oxford Handbook of Metaphysics. N.Y., 2003. P.527-555.
Robinson W. S. The hardness of the hard problem // Explaining Consciousness — The «Hard Problem» / Ed. by J. Shear. Cambridge MA, 1997. P.149-161.
Robinson W. S. Epiphenomenalism: Entry in the Stanford Encyclopedia of Philosophy. 2007. http://plato.stanford.edu/entries/epiphenomenalism/ (дата обращения: 12.05.13)
Robinson W. S. Evolution and epiphenomenalism // Journal of Consciousness Studies. 2007. № 14: 11. P. 27-42.
Rosenberg G. H. Rethinking nature: A hard problem within the hard problem // Explaining Consciousness — The «Hard Problem» / Ed. by J.Shear. Cambridge MA, 1997. P.287-300.
Rosenberg G. H. A Place for Consciousness: Probing the Deep Structure of the Natural World. N.Y., 2004.
Rosenblum B., Kuttner F.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена обсуждению "трудной проблемы сознания" — вопроса о том, почему функционирование человеческого мозга сопровождается субъективным опытом. Рассматриваются истоки этой проблемы, впервые в четком виде сформулированной австралийским философом Д.Чалмерсом в начале 90-х гг. XX века. Анализируется ее отношение к проблеме сознание — тело и проблеме ментальной каузальности. На материале сочинений Дж. Серла, Д.Деннета, Д.Чалмерса и многих других аналитических философов критически оцениваются различные подходы к загадке сознания.
Мы предлагаем вашему вниманию цикл лекций "История новоевропейской философии", читавшегося Вадимом Валерьевичем Васильевым на спецотделении философского факультета МГУ в 1999 — 2000 годах. Все, что делает Вадим Валерьевич на наших глазах — предельно просто. Он, как Акопян, закатав рукава, дает нам пощупать каждый предмет. Наш Автор не допускает никакой двусмысленности, недоговоренности, неясности… Он охотно направляет наши руки, и уже и у нас что-то получается… Но как?! Этот вопрос, спустя несколько лет, заставил нас вернуться к распечаткам его лекций и снова окунуться в эпицентр европейского рационализма, ускользающая магия которого остается неодолимой и загадочной.
Авторы этой книги — ученые нашей страны, представляющие различные отрасли научных знаний: астрофизику, космологию, химию и др. Они рассказывают о новейших достижениях в естествознании, показывают, как научный поиск наносит удар за ударом по религиозной картине мира, не оставляя места для веры в бога — «творца и управителя Вселенной».Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Эта книга, впервые опубликованная в 1996 году, стала одним из самых заметных философских трактатов конца XX века. В наши дни уже не удастся найти серьезных работ по проблеме сознания, в которых не было бы ссылок на Чалмерса.«Сознающий ум» — увлекательный философский рассказ о глубочайших парадоксах и тайнах сознания. Это провокативная работа, в которой сделана попытка обосновать «натуралистический дуализм», исходя из тезиса автора о нефизической природе сознания и его зависимости от функциональных схем в мозге.